正史：zhèngshǐ　基本解释：[historybookswrittenisbiographicalstyle]指官修的纪传体史书,如《史记》、《汉书》等二十四史●详细解释：1.指《史记》、《汉书》等以帝王本纪为纲的纪传体史书。清乾隆年间诏定二十四史为正史，1921年北洋军阀政府又增《新元史》，合称二十五史。《隋书·经籍志二》：“今依其世代，聚而编之，以备正史。”清冯桂芬《＜明纪＞序》：“史家分纪传、编年二体，而纪传为正史。”胡适《论短篇小说》：“又如《水浒传》所记宋江等三十六人是正史所有的事实。”2.有以纪传、编年二体并称正史的。参见《明史·艺文志》。3.考订历史。唐王绩《游北山赋》：“察俗删诗，依经正史。”★◎正史zhèngshǐ[historybookswrittenisbiographicalstyle]指官修的纪传体史书,如《史记》、《汉书》等二十四史★正统的史书。多仿《史记》、《汉书》以纪传体写成。如《二十五史》。【造句】民间流传的稗官野记，多与正史有所不同。★《史记》、《汉书》等纪传体的史书，如二十四史。《隋书．卷三三．经籍志二》：「自是世有着述，皆拟班、马，以为正史，作者尤广。一代之史，至数十家。」

1、《旧唐书?经籍志上》：“乙部为史，其类十有三：一曰正史，以纪纪传表志……十二曰谱系，以纪世族继序。

2、金庸一面明引正史资料，一面自由创作，写成这段故事，真是奇才。

3、考其典诰誓命之文，纯深简质，丁宁委曲，为体不同”(《崇文总目叙释?正史类》)，“体”指语体。

4、当时六军哗变，贵妃被劫，钗钿委地，诗中明言唐玄宗“救不得”，所以正史所载的赐死之诏旨，当时决不会有。

5、我国除《二十五史》外，历代均有野史、笔记弥补正史之不足。

6、近代还有人把地方志的功能进一步细化为六条：一是社会制度之委曲隐微不见于正史者，往往于方志中得其梗概；二是前代人物不能登名于正史者，往往于方志中得其姓氏；三是遗文佚文散在某部者，赖方志然后能以地为纲有所统摄；四是方志多祥物产税额、物价等事实，可以窥见经济状态之变迁；五是方志多详建置兴废，可以窥见文化升降之迹；六是方志多详族姓之分合门第之隆衰，往往可与其他史实互证。

7、《艺文类聚》、《文苑英华》、《唐文粹》、《宋文鉴》、《元文类》等书,参以诸家文集及正史、野史所载,选魏晋至元骈文共702篇。

8、六朝正史大致也像《史记》那样，‘对于能发动社会事变之主要人物，各留一较详确之面影以传于后’，而且‘每叙一人，能将其面目活现’。

9、在人物形象塑造上，康洪雷导演首次将有“缺点”的英雄形象带入荧屏，更让从未进入正史的远征军大放异彩。

10、很显然,由这样一位晋阳起兵的亲历者所撰写的史料,其真实性肯定要远远大于唐朝建国后的那些官修正史。

11、文中既有正史的叙述，又有杂官稗史的考证，妙趣横生，其味无穷。

12、那些有关隋朝的记载，虽出自稗官野史，但其真实性比有关"正史"似乎还要可靠。

13、字翼德(正史的张飞字益德)，涿郡（今河北省涿县）人，性情急躁暴怒，爱喝酒，好鞭打士卒。

14、当代历史学界也在采用文化人类学的这种研究方法对正史和秘史进行广泛的研究。

15、官修正史一本正经,而且多半假正经,粉饰太多,野史则不同,因而记载的历史真相比较可靠,而且较有可读性。

16、正史艳称他“才慧夙成”，“有大成之量”。

17、他阐明撰写此书目的在于“学者每苦正史繁塞难读，或遇典制茫昧，事迹?葛，地理职官，眼眯心瞀。

18、作者别具只眼，品读出不同于正史，不同于文学虚构，一个具有千年金刚不坏之身，依然活生生地活跃在你、我、他身边的“武圣人”。

19、这十二人，地方志中所述“腾之从子蜀汉拜平北将军封陈仓侯”均与历史所述相同，唯独最后的“谥曰武侯”有问题，也许是蜀汉之后的追谥，没有记载在三国志上，也许地方志中的笔误，也有可能是陕西地方的人民送与的谥号，当然地方志并不是正史，仅作参考，历史上是怎么回事就不得而知。

20、碑文详述了朱载?世系、生平和学术成果，是研究朱载?学术思想的重要文献资料，对纠补正史之漏误有重要的价值。

21、无论是在正史或是在《三国演义》中，吴国的地位始终比蜀国低一等。

22、的《汉书注》等，或明音义，或正史事，或详典制，均开史学考据之风。

23、紫阳真人的话让刘昊大吃一惊,李家居然发生过两次兄弟相残的事,不知历史中还有多少辛密被正史所掩盖。

24、唐代说部《征东传》中，剿平摩天岭一役，实即正史中，薛仁贵三箭定天山之故事。

25、系列而名扬天下的横沟正史。

26、正史、编年、实录、杂史、伪史、职官、仪注、刑法、地理、氏族、岁时、传记、目录。丛书内容均为清人所撰，是一部综合性丛书，在《中国古籍善本总目》史部杂史类著录。

27、对于一向弘扬与人为善、自洽宽宥的中国传统文化来说,暴力是一个讳莫如深的话题,正史大都匆匆略过,而野史稗史却津津乐道。

28、本文试图透过正史、地方志、族谱等史料及田野调查资料的考察与辨明，讨论明清福建金门城的社会与空间变迁。

29、野史、杂史、别史虽有史实不确之弊，但往往亦可补正史之阙遗，具有较高的史料价值。

30、又如“女娲炼石补天”，“后羿射日”那种神话，正史里也都没有。

31、为纪念济南解放60周年和改革开放30周年,济南地区第一部官修正史《济南通史》古代卷和近现代卷10日正式在济出版发行。

32、《三国志演义》和《水浒传》在嘉靖朝刊行后，不仅改变了近二百年来仅靠抄本辗转流传的局面，而且很快引起轰动效应，或被赞誉为“据正史，采小说，证文辞，通好尚，非俗非虚，易观易入，非史氏苍古之文，去瞽传诙谐之气，陈叙百年，该括万事”（高儒《百川书志》卷六），或被推崇为“委曲详尽，血脉贯通，《史记》而下，便是此书”（李开先《一笑散?时调》）。

33、作者当年明月反复分析《明史》等正史史料，以探寻晚明三大著名疑案“打闷棍”、“妖书”及“红丸”的历史真相，并在书中推断出可靠的答案。

34、古代天学文献除正史中的天文律历志外,大多分散在各典籍中,且现存古籍材料大多未标点,内容高深晦涩。

35、这一研究可以起到补充正史的作用。

36、《四库全书》史部之下又分正史、编年、纪事本末、别史、杂史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、官职、政书、目录、史评等十五类。

37、历史不光有正史，还有为正人君子所不屑的稗官野史。

38、关于亚瑟王与他的圆桌武士的故事是传奇，不是正史。

39、另外，本丛书不是正史，对历史事件的叙述难免有错讹、误植，甚至故意掩饰之处，希望读者在阅读时注意。

40、若拾录阙遗，商订古义，不为无裨正史，而雅非作者之意矣。

41、从史学概念到文学概念的转变，反映了一种“以小说为正史之余”的小说观念。

42、集中志状诸作，多有可与金、元正史相参订者。

43、说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

44、率神武军救世，以元神之法历十五载败修罗，为正史所记载第二次修罗之战。

45、用以著录“上不至于正史，下不至于杂史”之书。

46、在正史上只有寥寥数笔的昭君出塞形成了绵延千年的文脉，历代以昭君为题材的文学创作所形成的独特的文学现象，笔者称之为“昭君文学”。

47、许逊事迹正史无传，道书所载，也多不一。

48、我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

49、唐刘知几《史通?古今正史》：“刘向取校欧阳、大小夏侯三家经文，脱误甚众。

50、他出于“续古代文化之命,续民族文化之命”的强烈使命感,萌生了“重校正史之愿”,发誓搜罗各史最佳善本,重新校勘辑印。

51、据中国正史记载，商朝的末代统治者，一位暴君最终被边疆部落的首领“周”推翻了，“周”部落位于现陕西省的渭河流域。

52、经部包括易类、书类、诗类、礼类、春秋类、孝经类、五经总义类、四书类、乐类、小学类等10个大类，其中礼类又分周礼、仪礼、礼记、三礼总义、通礼、杂礼书6属，小学类又分训诂、字书、韵书3属；史部包括正史类、编年类、纪事本末类、杂史类、别史类、诏令奏议类、传记类、史钞类、载记类、时令类、地理类、职官类、政书类、目录类、史评类等15个大类，其中诏令奏议类又分诏令、奏议2属，传记类又分圣贤、名人、总录、杂录、别录5属，地理类又分宫殿疏、总志、都会郡县、河渠、边防、山川、古迹、杂记、游记、外记10属，职官类又分官制、官箴2属，政书类又分通制、典礼、邦计、军政、法令、考工6属，目录类又分经籍、金石2属；子部包括儒家类、兵家类、法家类、农家类、医家类、天文算法类、术数类、艺术类、谱录类、杂家类、类书类、小说家类、释家类、道家类等14大类，其中天文算法类又分推步、算书2属，术数类又分数学、占侯、相宅相墓、占卜、命书相书、阴阳五行、杂技术7属，艺术类又分书画、琴谱、篆刻、杂技4属，谱录类又分器物、食谱、草木鸟兽虫鱼3属，杂家类又分杂学、杂考、杂说、杂品、杂纂、杂编6属，小说家类又分杂事、异闻、琐语3属；集部包括楚辞、别集、总集、诗文评、词曲等5个大类，其中词曲类又分词集、词选、词话、词谱词韵、南北曲5属。

53、第十卷以后（第四十六～六十回），李渊晋阳起义，小说转入正史，着重于描述李世民、李密、王世充、窦建德诸造反集团间的军事冲突，秦叔宝在这几股势力间流离失所，最后才决意归唐，并建立许多战功；结局则交代他与朋辈的恩义散场，此书写秦叔宝，没有星宿下凡的来历，没有天命巧合的际遇，甚至紧急危难时也没有超现实力量的援助；它摆脱了传统小说的格套，而完全从一般的人情义理来描写他的矛盾、受苦、反省、发愤，并由此显现他的坚忍、狂狷、自我突破、化险为夷的人格状态，这便是英雄志节的挣扎过程，配合着诡变无常的时局，或隐或仕，在困境中抉择，在战斗中成长，有血有泪，也有落魄与鹰扬，使读者感受到他是个更其实、更有人性的草泽英雄。

54、外史（指正史以外的野史、杂史和以叙述人物为主的旧小说）。

55、所谓杂史是指其体例、内容都不如正史、别史那样严谨完整的史书。

56、这本书中的记述，可能不同于有情节铺陈的正史，它或许只是一个个小片段，一段段野史与杂史。

57、于正史?杂史而外?兼及舆地?金石?典制?天文?历算以及音韵等。

58、作者沈德符特有的缜密与详赡，常可补正史之阙，校正史之失。

59、此外，《被冤枉2000年的马服子》此文谬误之处甚多，但为节约篇幅，避免跑题之嫌不在历数，希望各位读者参阅正史。

60、这是钱唐之名最早见于正史记载。

61、此外，《隋书?经籍志二》正史类著录“《后汉书赞论》四卷，范晔撰”，显然是他人所编，可见时人对范晔史论的重视，同时亦可见范晔自评其史论高妙、深沉并非虚言。

62、作史修志，所据亦都是所谓“正史”材料，而老百姓流传口头民间的，则统统斥之为“野史”，上不得台盘的。

63、碑文详述了朱载?世系、生平和学术成果，是研究朱载?学术思想的重要文献资料，对纠补正史之漏误有重要的价值。方法系统查阅药典正文、附录和历年的补正本中的有关内容。

64、文学作品相对官方正史和法律典籍来说，有更多的民间思考、民间视角，更加接近社会生活的真实；

65、鲁迅说得好：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

66、《三国演义》让徐庶在庞统献连环计时再露了一面，是顺笔加上去的，正史没有记载。

67、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁。 

68、秘書丞であった令狐徳棻は、高祖李淵の武徳中（618年 - 627年）に、未撰修であった北斉?北周?梁?陳?隋の五朝の正史の編纂を上表した。