礼义廉耻：lǐyìliánchǐ　基本解释：[senseofpropriety,justice,honestyandhonor]礼为贵贱尊卑要分明,义为事之宜,廉为廉洁方正,耻为识羞耻。指为人要有道德修养礼义廉耻不立,人君以自守也。——《管子·立政》●详细解释：见“礼义廉耻”。古代提倡的四种道德规范。认为是治国之四纲。亦称“四维”。《管子·牧民》：“国有四维……何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。礼不踰节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。”《管子·立政九败解》：“然则礼义廉耻不立，人君无以自守也。”郭沫若《虎符》第三幕：“满嘴的礼义廉耻，一肚皮鸡鸣狗盗。”★◎礼义廉耻lǐyì-liánchǐ[senseofpropriety,justice,honestyandhonor]礼为贵贱尊卑要分明,义为事之宜,廉为廉洁方正,耻为识羞耻。指为人要有道德修养礼义廉耻不立,人君以自守也。——《管子·立政》

1、传?论》曰：礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。

2、学校以《弟子规》作为管理和教学的准则，把“孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平”作为校训，致力于培训学生全面的发展。

3、县府之尊的县大老官，满嘴孝悌忠信，一肚子男盗女娼，在黑白对比之中，尤其引人注目：人前衣冠楚楚，背后偷鸡摸狗。一日，张瓶瓶对梁生说，梁生可以称得上当世之奇才，国家之栋梁，但孝悌忠信礼义廉耻八字，梁生虽俱有，但只少一“忍”字。

4、把耻列为了维系社会、国家存亡的支柱之一，甚至在以后的相当长时期，耻也都被列为孝悌忠信礼义廉耻八德之一。

5、以老子为主，孔子像在次，儒学为理；德教规定十章“孝悌忠信礼义廉耻仁智”，作为会员的行为标准。

6、仲对曰：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。

7、《五代史?冯道传?论》道：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。

8、早在春秋时期，管子就曾说过：“礼义廉耻，国之四维。

9、1912年9月20日，袁世凯颁布《整饬伦常令》，下令“尊崇伦常”，提倡“礼教”，他说：“中华立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。

10、管子说“一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻”，“礼义廉耻，国之四维”。

11、如《管子?牧民》篇就认为,“国之四维,礼义廉耻。

12、同志在建国初曾经指出，治国就是治吏，礼义廉耻，国之四维，四维不张，国将不国。

13、以道德自我约束的方式,从源头上弘扬核心价值观,使其具象化、制度化,能促使人们明定是非善恶、礼义廉耻、珠规玉矩,弥补法律功能上的空缺。

14、而大大都人，祖国旧君之思仍缭绕脑际，忠孝节义如如坐针毡，礼义廉耻似骨鲠喉，民族意识难以消弭。

15、什么?做人要讲究礼义廉耻,还要忠孝两全?要有诚信有道义,还要善于奉献于众人,护卫国家,忠诚于家庭?做人也未免忒麻烦了!

16、提倡“礼义廉耻”使反乎乱邪昏懦之行为，求国民之生活军事化。

17、塞外荒丘,土鞑回番族类稠,形容如猪狗,性心似马牛,嘻嘻推个球,哈哈拍会手,圣人传道此处偏遗漏,因此上把礼义廉耻一笔勾。

18、跆拳道的精神是礼义廉耻、忍耐克己、百折不屈，跆拳道课很辛苦，上课时我们跑步、压腿、学习拳法、踢腿等基本功，还有实战，我们累的满头大汗，衣服全都汗湿了。

19、如果没有春秋，我们不知道礼义廉耻是什么意思，因为孔子来自春秋。

20、全书分孝悌忠信礼义廉耻八本。

21、常以孝悌忠信礼义廉耻示乡里。

22、致力于弘扬孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平的理念，以正念，正行为基础，劝导世人明了人生之道，从而使个人快乐、家庭幸福、社会和谐。

23、一个处处讲求时效，口口声声争第一的社会，留给学生多少消化吸收礼义廉耻的空间？

24、在新生活运动开始前夕，蒋介石发表了〈复兴民族之根本要务??教养卫之要义〉一演说，亦着重说明教育人民明乎「礼义廉耻」的重要性，蒋谓唯有教育和「礼义廉耻」「?是复兴的唯一工具」，又从古人所谓「礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡」引申出「四维既张，国乃复兴」的结论，进一步打稳「礼义廉耻」作为日后新生活运动的指导思想的根基。

25、极重伦理道德，对孝悌忠信礼义廉耻等美德的阐发，虽然无不打上统治阶级的烙印，但某些精到处也往往与人民的伦理道德有其同一性。

26、9月9日，段祺瑞亦发表“讨曹通电”，指斥曹“不知国家人民为何物，礼义廉耻为何事”，“复令四省攻浙，排除异己，连累无辜，贪一己之尊荣，造弥天之罪孽，倒行至此，岂能幸存”。

27、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡”，见人要问好，现在我听说有接电话的还要问好是吗？

28、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。管仲 

29、把发生危机的责任推到他们身上；一面又变本加厉地推行“孝悌忠信礼义廉耻”等一套“治民之术”，妄图维持其摇摇欲坠的统治。

30、她认为“礼义廉耻国之四维”、“士不可以不弘毅，任重而道远”构成了台湾社会价值观的基座，而且永远不会改变。

31、他说：“当兵，应以保卫国土山川，爱护人民生命财产为己任；做人，当以孝悌忠信、礼义廉耻为准绳。

32、正是这样一位十分成功的政治家提出了“礼义廉耻，国之四维”的思想。

33、礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。

34、因为我们不再是禽兽，我们是人，我们懂得衣着饮食，我们知道礼义廉耻。

35、旧社会有些提倡礼义廉耻的人，自己的所做所为，往往与礼义廉耻毫不相容。

36、儒家思想也提倡礼义廉耻,这种思想有几千年的历史,在东方社会根深蒂固。

37、提倡实事求是、因材施教，提倡联系实际，以儒教的礼义廉耻、孝悌忠信熏陶培育学生，严格要求学生。

38、管子有言：“礼义廉耻，是谓四维，四维不张，国乃灭亡。

39、中华立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。

40、登基一个月后，他就发表了一篇文告，鼓励孝悌忠信、礼义廉耻。

41、时丞相高琪立法，职官有犯皆的决，古及左司谏抹捻胡鲁剌上言曰：“礼义廉耻以治君子，刑罚威狱以治小人，此万世不易论也。

42、旧社会有些提倡礼义廉耻的人，自己的所作所为，往往与礼义廉耻毫不相容。

43、早在春秋时期，管子就说过：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。

44、礼义廉耻，国之四维”。

45、管子曰：‘礼义廉耻，国之四维。

46、练习者也学习一些跆拳道基本原理，例如：“礼义廉耻，克己复礼，百折不屈”。

47、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡”、“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”、“惟公则生明，惟廉则生威”等廉洁思想，以及代代相传的警世名言和廉洁故事。

48、一个处处讲求时效,口口声声争第一的社会,留给学生多少消化吸收礼义廉耻的空间？

49、旧社会有些提倡礼义廉耻的人,自己的所作所为,往往与礼义廉耻毫不相容。

50、《五代史?冯道传?论》道：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”晋干宝《晋纪总论》：“树立失权，托付非才，四维不张而苟且之政多也。

51、父遴，家教甚严，时时谕以纪纲法度、礼义廉耻，乐善服膺不替动，以圣贤自期。

52、另在管仲《国颂》文中，更直接了当的提出：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡！

53、《文子?下德》：“礼义廉耻不设，万民莫相侵暴虐，犹在於混冥之中。

54、蒋介石曾以“立国救民”之名，竭力鼓吹“礼义廉耻，国之四维”，并赋予它以“规规矩矩”、“合乎国家的纪律”等所谓“新义”，作为其“新生活运动”的“标的”和“中心”。

55、《关圣帝君明圣真经》云：「孝悌忠信人之本，礼义廉耻人之根。

56、正如《直隶深州总志》卷一中所言，武强“土广俗杂，人习文武，犷悍木强之习可变礼义廉耻之风”。

57、1958年7月20日，在中美合作经费案下，兴建学生活动中心，由在台复校首任校长陈大齐命名为「四维堂」，取典於《管子》「礼义廉耻，国之四维」，乃政大永久荣誉校长蒋介石推广至各级学校之共同校训。陈大齐认为：人之品格必靠修养以提升其水准，而其修养的重点或主要工夫，古圣先贤立说行事，各有殊胜高明特色，然皆不外扩充内心仁恕、慈悲、博爱、正义之精神，充实知识并强化理智，借以指引情绪，调和理欲，使理智与情绪各得其当。

58、《管子》曰：“礼义廉耻，是谓四维；四维不张，国乃灭亡。

59、他们抬出了“礼义廉耻”、“天道人心”和“用夏变夷”等封建教条，全面地反对学习“西学”，说什么“立国之道，尚礼义不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺”；攻击洋务派提倡“西学”，是“捐弃礼义廉耻的大本大原”，是“败坏人心”，是“用夷变夏”；甚至攻击侈谈洋务者是“祸国殃民”，是“洪水猛兽”。

60、四维”寓管仲“礼、义、廉、耻，国之四维，四维既张，国乃复兴”之意，又因关山中学地处蒲、富、临、渭四县交界，素有“鸡鸣一声叫四县”之称，故名“四维中学”，兼取“四县维持”之意。1958年7月20日，在中美合作经费案下，兴建学生活动中心，由在台复校首任校长陈大齐命名为「四维堂」，取典於《管子》「礼义廉耻，国之四维」，乃政大永久荣誉校长蒋介石推广至各级学校之共同校训。

61、一个人要懂得礼义廉耻。

62、遵循礼义廉耻的宝训，实践诚明仁行的道传。

63、儒家思想也提倡礼义廉耻，这种思想有几千年的历史，在东方社会根深蒂固。

64、出卖自己的灵肉，难道忘了礼义廉耻吗？

65、他又发表《复兴民族之根本要务??教养卫之要义》，说明“礼义廉耻”的重要，谓唯有教育和“礼义廉耻”“才是复兴的唯一工具”，又从古人所谓“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡”引申出“四维既张，国乃复兴”的结论。

66、有些人提倡礼义廉耻,自己的所作所为却往往与礼义廉耻毫不相容。

67、雪白的墙上写着，孝悌忠信、礼义廉耻，更像是一个巨大的讽刺。

68、何鲁对此曾说：“管仲教齐桓公，礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。

69、他说：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。

70、今欲以优美之艺术，易其粗野卑陋之习尚，以固有之品性，化其争盗窃乞之行为，固有待于“礼义廉耻”之复张；然在此乱邪昏懦状态之下，社会秩序纷乱，邪说横行，人多沈迷陷溺，莫知所从，故施政施教，都如搏沙捕风，未易见效；振衣者，必挈其领，提纲者，必挈其纲，若欲改善今日国民之生活，自纠正其乱邪昏懦，陷溺沈迷之风始，此新生活运动之所以为今日立国救民唯一之要道也。

71、早期法家兼重仁义，管仲认为“仓廪实则知礼节”，并以礼义廉耻为国之四维。何鲁对此曾说：“管仲教齐桓公，礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。

72、《淮南子?本经训》：“礼义廉耻不设，毁誉仁鄙不立。

73、我中华民国有四万万之人民，其食衣住行之组织，本极巩固；时至今日，反呈乱邪昏懦之现状，而不免流为非人的生活者，厥为“礼义廉耻”不张之故。

74、治国就是治吏，礼义廉耻，国之四维，四维不张，国将不国。

75、儒家文化倡导的孝悌忠信，礼义廉耻，就是人类异于动物的文明标志。

76、她这种人连礼义廉耻都不顾，还要脸面干什么？

77、除了这个提法外，古人还提出了“孝悌忠信，礼义廉耻”等说法，意思都差不多。

78、相传造于紫阳山,能照天地礼义廉耻四维,据记载,当年黄河里有鼈尸兴风作浪,覆没船只,秦王就命人就此镜悬于河口,并派兵看守。