耆婆：qípó　基本解释：●详细解释：梵语Jivaka的音译。印度古代名医。精药理，后被尊为神。《翻译名义集·长者》：“《四分律》云：耆婆初诣得叉尸罗国姓阿提棃、字宾迦罗而学医道，经于七年，其师即便以一笼器及掘草之具，令其於得叉尸罗国面一由旬求觅诸草，有不是药者持来。耆婆如教，即於国内面一由旬周竟求觅所见草木，尽皆分别，无有草木非是药者。师言：‘汝今可去，医道已成，我若死后，次即有汝。’”《宋史·艺文志六》有《耆婆脉经》三卷、《耆婆六十四问》一卷、《耆婆要用方》一卷、《耆婆五藏论》一卷。

1、卷十一：集录《何令尚之答宋文皇帝赞扬佛教事》、《高明二法师答李交州淼难佛不见形事》、《司徒文宣王书与孔中丞稚?释疑惑》（并?书）、《恒标二法师答伪秦主姚略劝罢道书》、《僧□僧迁鸠摩耆婆三法师答姚主书停恒标奏》、《庐山慧远法师答桓玄劝罢道书》、《僧岩法师辞青州刺史刘善明举其秀才书》。

2、Kumarajiva，耆婆是jiva的音译，义训为寿。

3、共命鸟梵音称“耆婆耆婆迦”（Jivajivaka），《翻译名义集》中译为生胜天王，云为生生，或命命、，是佛经中常提到的神鸟。》中所说：“《法华》、《涅?》经等谓之命命鸟，《胜天王般若经》谓之生生鸟，《杂宝藏经》谓之共命鸟，《阿弥陀经》谓之共命之鸟。

4、王舍城三处精舍──迦兰陀长者奉献的竹林精舍、耆婆奉献的耆婆林精舍，因摩诃劫宾那而建的精舍。

5、另有一次，释迦牟尼佛和他的随从离开?陀林到位于王舍城的竹林园丛林去有一位名叫耆婆的医生邀请佛及弟子前去进午宴，但是不邀请注荼半托迦。

6、当耆婆的使者到竹林园丛林时，注荼半托迦化作一千二百五十个变化身，丛林间到处都是注荼半托迦的化身，这些化身的面貌与出席午宴的僧众十分相似。一时，言说法时也，佛说般若经六百卷，凡四处十六会，一王舍城鹫峰山七会，二给孤独园七会，三他化天宫摩尼宝藏殿一会，四王舍城竹林园白鹭池侧一会。