咒枣：zhòu zǎo　基本解释：旧时道士﹑方士等对枣念咒，谓能用以祛邪治病。●详细解释：旧时道士﹑方士等对枣念咒，谓能用以祛邪治病。

1、派流西地，迹显龙兴，施财合药济群生，积行累功修至道，受铁师之教旨，掌玉府之雷书，身披百衲伏魔衣，手执五明降鬼扇，代天宣化，咒枣书符，运风雷于咫尺之间，剪妖魔于斗罡之下，道参太极，位列先天，松筠野鹤任纵横，遐迩孤云常自在，方方阐教，为万法之宗师，处处开坛，作后人之模范，都天宗主，一元无上萨公真君。

2、据《三教搜神大全》卷二、《列仙全传》卷八、《历代神仙通鉴》卷二十记载，虚静先生传其咒枣秘术，王侍宸传其雷法，林灵素传其宝扇一把。

3、这些科仪书是：《三景玉符禳煞全集》、《祈雨启师演戒全集》、《课盆关报全集》、《朝元咒枣全集》、《迎水府十二河源全集》、《炳灵正朝全集》、《开通业道全集》、《救苦题纲全集》、《大放赦文全集》、《祀供井泉全集》、《祀供蓥华正朝全集》、《斗醮朝元全集》、《九皇大醮斗姥预祝全集》、《九皇大醮同庆万寿全集》、《荡除氛秽全集》、《答灶安奉全集》、《朝真礼斗全集》、《清静朝真礼斗全集》、《拜斗解厄全集》和《告龙迎水全集》。

4、《咒枣记》中写萨真人积善学道，升飞成仙的故事。

5、曾师从于第三十代天师虚静先生、林灵素及王诗定，据《三教搜神大全》卷二、《列仙全传》卷八、《历代神仙通鉴》卷二十记载，虚静先生传其咒枣秘法，王侍震传其雷法，林灵素传其宝扇一把。

6、《咒枣记》也是根据这些传闻汇集、加工、整理而成的。

7、及龙虎山三十代天师张虚靖，三道人各授一法与萨守坚，一为咒枣术，一为扇疾术，一为雷法，萨守坚依法行之皆验。

8、他编写了大量的通俗读物，其中描写许逊、萨守坚与吕洞宾得道成仙及其后斩妖除魔、行善救难的《铁树记》、《咒枣记》与《飞剑记》都依据旧本改编而成，所谓“搜捡残编，汇成此书”（《铁树记》篇末语），其实就是将各种故事作筛选整理，增添若干情节后归于一书。派流西地，迹显龙兴，施财合药济群生，积行累功修至道，受铁师之教旨，掌玉府之雷书，身披百衲伏魔衣，手执五明降鬼扇，代天宣化，咒枣书符，运风雷于咫尺之间，剪妖魔于斗罡之下，道参太极，位列先天，松筠野鹤任纵横，遐迩孤云常自在，方方阐教，为万法之宗师，处处开坛，作后人之模范，都天宗主，一元无上萨公真君。

9、《咒枣记》：宁可仗剑刎颈，不与淫妇相交。

10、在施行一些巫术前，要配合以语言，如咒枣治疟之术，其方式与敬重鬼神恰恰相反，而是以语言配以模仿巫术活动进行，禁咒术在特定的文化环境中，对鼓舞病人的勇气，增长信心可能有一定作用。

11、有的写道仙、禅师的离奇故事，如邓志谟的《许仙铁树记》、《吕仙飞剑记》、《萨真人咒枣记》等。

12、《咒枣记》又名《萨真人得道咒枣记》作者为邓志谟,明萃庆堂刊本，正文卷端题“锲五代萨真人得道咒枣记”，卷首有〈萨真人咒枣记引〉。

13、道士在施行咒术时又往往借助某些中介物，如咒水、咒枣等，这些施过咒术的水、枣也有咒术的效力。

14、他也以《西游记》为仿效对象，有时还干脆抄袭，如《咒枣记》第六回“王恶收摄猴马精，真人灭祭童男女”中一大段情节与文字全都搬自《西游记》第四十七回。

15、明清十大禁书\n中国戏剧出版社，32开线装本全10卷2240页，礼品封盒包装，本书收录：蝴蝶媒(清)、凤凰池(清)、花影集(明)、咒枣记(明)、恨海(清)、麟儿报(明)、引凤萧(明)、幻中游(清)、燕子笺(清)、世无匹(清)。