给孤独：gěi gū dú　基本解释：●详细解释：古 中印度 憍萨罗国 舍卫城 豪商，性慈善，好施孤独，故得此名。也称 给孤独长者 。 唐 玄奘 《大唐西域记·室罗伐悉底国》：“ 善施长者 仁而聪敏，积而能散，拯乏济贫，哀孤恤老，时美其德，号 给孤独 焉。”

1、须达多以金布地，而太子以园中之树施之，此园遂因之而得名曰：“?树给孤独园”。

2、当释迦牟尼佛在世时，舍卫国有位长者名须达多，他能将财物布施贫困，人们称他为给孤独长者。

3、世尊在舍卫国祗树给孤独园，宣说拔除一切患苦之胜妙法门，广行慈济。

4、翠绿的丝瓜蔓布满棚面，一朵朵金黄的花朵点缀其间，尺把长的丝瓜横三竖四的挂在棚顶，给孤独的瓜棚平添出勃勃生机。

5、据《大威德陀罗尼经》卷八载，佛陀在祗树完给孤独园准备讲陀罗尼法，告诉阿难：“有陀罗尼法本，过去诸佛己曾显示略广解释。

6、最前面是一幅扉画，画的是释迦牟尼在只树给孤独园说法的情景。

7、园本属只陀太子所有，因被须达长者所买，故园属给孤独长者所施，树属只陀太子所施，故云只树给孤独园。

8、桥萨罗国的须达多长者，受世尊教化，与太子祗陀共建祗园精舍??这就是有名的祗树给孤独园。

9、前513年，佛在灵鹫峰、给孤独园、他化自在天宫、竹园精舍四个地方举行了十六次讲经大会，佛为僧众说《大般若波罗蜜经》，共六百卷。

10、他有两个最重要的经常说法的住处，一处在舍卫城南的盘园精舍，这是拘萨罗国富商须达多(给孤独长者)布施的；一处在王舍城的竹林精舍，竹林是迦兰陀长者所赠，精舍是频毗沙罗王出资建造。

11、其后历住金陵只陀林、海盐灵佑寺、福州灵石院、莆田曹山上生寺、广东曹溪南华寺、江西龚公山宝华寺等诸名刹。’又舍卫国给孤独长者曾以黄金（七宝之一）布地，购得只陀太子之园为释尊建精舍，依此，寺院亦美称宝坊、金地。

12、当耆婆的使者到竹林园丛林时，注荼半托迦化作一千二百五十个变化身，丛林间到处都是注荼半托迦的化身，这些化身的面貌与出席午宴的僧众十分相似。一时，言说法时也，佛说般若经六百卷，凡四处十六会，一王舍城鹫峰山七会，二给孤独园七会，三他化天宫摩尼宝藏殿一会，四王舍城竹林园白鹭池侧一会。

13、那时，佛住在舍卫国内的只树给孤独园里，聚集在佛周围的全是一些道高德重的大和尚，总数约有1250人。

14、’然四阿含及南方所传诸经典中，均未载此山，而多以给孤独园、迦兰陀竹园等为说法处。

15、这种有组织的搭车好处甚多，一是节省了宝贵的能源和金钱，二是缓解了公路铁路的拥挤；三是给孤独的司机送来个说笑的伙伴，有助于减少长途驾车的疲劳，从而减少车祸；四是杜绝了盲目搭车时有发生的“狼外婆”混迹其间向“小红帽”伸出魔爪的可能性，因此颇受主客双方的欢扇代以话西班牙妇女擅长借助扇子来表达内心的情感，以扇代话是她们的拿手戏。

16、经过一番“瞻星揆地”的测量定位工作，最后制定了“像天阙，仿给园（祗树给孤独园之略）”的建造方案。

17、灵鹫峰在摩揭陀国王舍城外五里的地方，竹园精舍在王舍城旁，给孤独园在舍卫国，均属中印度范围。

18、前者有富商须达多和太子祗陀（逝多）捐赠的祗园精舍（又名“给孤独园”），后者有竹林精舍，为释迦牟尼对众人说法布教的重要场所。

19、释迦牟尼佛住在祗树给孤独园的时候,有一位婆罗门,有个十四、五岁的女儿,生得端正、聪明,又有口才,在一国之中,可说无人可及。

20、树给孤独园者，谓只陀太子舍树，给孤长者买园，建立精舍。

21、据说拘萨罗国富商给孤独（又名须达多，意为善授）长者