登涉：dēng shè　基本解释：●详细解释：1. 爬山蹚水。《晋书·苻朗载记》：“每谈虚语玄，不觉日之将夕；登涉山水，不知老之将至。” 宋 陆游 《梅市暮归》诗：“时逢佳山水，尚復快登涉。”2. 指登上。 宋 王安石 《游土山示蔡天启秘校》诗：“朝予欲独往，扶惫强登涉。” 金 王若虚 《鄜州龙兴寺明极轩记》：“盖 大像 之致爽， 开元 之冷筠，皆所素爱而尝游者，然以其登涉之艰，固不若 明极 之为数。”

1、晋葛洪《抱朴子?登涉》：“戌日称人姓字者，犬也；称成阳公者，狐也。

2、晋葛洪《抱朴子?登涉》：“诺皋，太阴将军，独开曾孙王甲，勿开外人。

3、《盐铁论?未通》：“今五十已上至六十，与子孙服挽输，并给徭役，非养老之意也。”前蜀杜光庭《宣胜军使王谠为亡男昭胤明真斋词》：“山川有登涉之遥，粮馈有挽输之重。

4、道岸先登涉，文津共溯游。

5、九字源自东晋葛洪的‘抱朴子’内篇卷篇登涉篇，云：‘祝曰：‘临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟’。

6、葛洪《抱朴子内篇?登涉》引《遁甲中经》曰：“往山林中，当以左手取青龙上草，折半置逢星下，历明堂入太阴中，禹步而行”，可辟“百邪虎狼”。

7、晋葛洪《抱朴子?登涉》：“皆谓偏知一事，不能博备。

8、密宗真言源自东晋葛洪的‘抱朴子’内篇卷篇登涉篇，云：‘祝曰：‘临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟’。

9、九字源自东晋葛洪的“抱朴子”内篇卷篇登涉篇，云：“祝曰：”临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟”。

10、据《抱朴子登涉》说，通天犀用角盛米，鸡俗食米，相近即被骇退，故名。

11、晋葛洪《抱朴子?登涉》：“又通天犀角，有一赤理如?，有自本彻末，以角盛米，置鸡?中，鸡欲啄之，未至数寸，即惊却退，故南人或名通天犀为骇鸡犀。

12、【出处】晋?葛洪《抱朴子?登涉》：“今论其较略，想好事者欲入山行，当访索知之者，亦终不乏于世也。

13、抱朴子内篇卷四登涉篇载有‘六甲秘祝’，谓此咒可令人在战斗中免于死伤。

14、详解：九字源自东晋葛洪的「抱朴子」内篇卷篇登涉篇，云：「祝曰：「临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟」。

15、《抱朴子内篇登涉》上说：“古之人人山者，皆佩黄神越章之印，其广四寸。

16、好游山水，体便登涉，故时人云：“询非徒有胜情，实有济胜之具。

17、出处：晋?葛洪《抱朴子?登涉》：“称无肠公子者，蟹也。

18、九字源自东晋葛洪的「抱朴子」内篇卷篇登涉篇，云：「祝曰：「临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟」。