箫笛：xiāo dí　基本解释：●详细解释：箫与笛。泛指管乐器。《旧唐书·音乐志一》：“ 麟德 二年十月，制曰：‘人数并依八佾，仍量加簫笛歌鼓。’” 宋 韩维 《答曼叔见谢颖桥相过之什》诗：“哀絃孤引四坐寂，继以簫笛相谐和。”

1、幽怀情思送温馨，琴瑟箫笛绕梁音，情歌曲曲入画来，素心傲雪古传今，冬寒尚未随冰去，早有佳音入君心。想你，就在每一首乐曲里，吟唱着我今生的福分。

2、思箫笛之和韵，忆星石之璨华；闻鸣鸟之清啸，叹乘黄之幽望。

3、景颇族人爱好音乐和舞蹈，乐器有木鼓、牛角号、箫笛、三比（管乐器）、象脚鼓、口弦、?锣、钹、小三弦。

4、第一盏进御酒，歌板色，一名唱中腔一遍讫，先笙与箫笛各一管和之，又一遍，众乐齐和，独闻歌者之声。

5、《庄子?齐物论》说，“人籁”是吹奏箫笛等竹器的声音，“天籁”是发于自然的音响，即指风吹声。

6、传说它的竹实只为凤凰所食；竹竿又能制成箫笛横吹。

7、让更多的人了解玉屏箫笛深厚的文化。

8、同时，他又精于音律，昆曲、琵琶、古琴、箫笛无不当行出色，尤其对昆曲造诣很深，与昆曲大家俞振飞、吴曼公、倪传钰、张紫东、张充和等大师或著名曲家均为挚友。

9、丹麦文学理论家勃兰兑斯说,文学史在某种意义上说,是灵魂史;而以“怨”、“趣”、“怪”作为三大坐标来引导读者用“思想的脚步”在画廊上展开沉思,那么对“灵魂”的体会就不仅仅限于每个作家个体,将更能因小见大,展示出中国大多数文人“灵魂”的群体,甚至于是为大多数读者所关心的民族灵魂的特色。上述标准假如得以成立，我就要说，刘湘如同志的《瀛溪小札》、《彗星》、《扇话》、《星月念》、《箫笛漫忆》以及《鱼花塘小记》、《苇念》、《却鼠》等等，都可能称作肺腑之言：动真情而不夸饰，寓哲理而非说教，由表及里，因小见大，笔尖上流着的是作者自身的真血，真泪，点点滴滴，必将渗入读者的良知，一如春雨之于土地。

10、15世纪爱尔兰宫廷就有关于御用哨笛手的记载，哨笛有六个孔，俗称六孔箫笛，或者6孔哨笛。

11、全卷可分五个部分，一开筵听乐，二挝鼓助舞，三客散小休，四清赏箫笛，五调笑燕息。

12、玉屏箫笛上雕刻的龙凤图案，据说就是取材于萧史弄玉吹箫引友凤的爱情神话故事。

13、茅坦乡老屋唐等宗族，每年正月初七到十五仍按旧习的程式和规范演出傩戏，届时各村社香烟缭绕，红男绿女并肩接踵，各戏会争姿斗色各呈异彩，锣鼓钟钵箫笛琐呐齐鸣，旗伞高跷林立，鞭炮震云铳炮冲天，暄腾达旦威武壮观，到处都是一派狂欢景象。

14、玉屏箫笛，名扬海外，在中国乐器中独树一帜。

15、佛教经典多有记载，鸠摩罗什（343年?413年）译《妙法莲花经》卷一中提到“吹大法螺”，方便品中有：“若使人作乐，击鼓吹角贝，箫笛琴箜篌，琵琶铙铜钹，如是众妙音，尽持以供养”。

16、此处指吹箫笛等乐器的歌妓。