三门：sānmén　基本解释：●详细解释：1.古代天子都城四面各有三门。《周礼·考工记·匠人》：“匠人营国，方九里，旁三门。”郑玄注：“天子十二门，通十二子。”孙诒让正义：“云‘天子十二门’者，四旁各三门，总十二门。”2.古代诸侯宫殿有三门：库门、雉门、路门。《礼记·明堂位》“天子应门”汉郑玄注：“天子五门：皋、库、雉、应、路。鲁有库、雉、路，则诸侯三门与！”孔颖达疏：“此经有库门、雉门，又《檀弓》云：‘鲁庄公之丧，既葬，而絰不入库门。’定二年‘雉门灾’。是鲁有库、雉，则又有路门，可知鲁既有三门，则餘诸侯亦有三门。”清夏炘《学礼管释·释庙位昭穆》引敖继公曰：“诸侯三门库、雉，路。则库门为大门，左宗庙，右社稷。”清龚自珍《燕昭王求仙台赋》：“重以三门六衢，上輦蓾车，下不通清渠。”3.比喻人品形成的三种途径：禽门、人门、圣门。汉扬雄《法言·修身》：“天下有三门：由於情欲，入自禽门；由於礼义，入自人门；由於独智，入自圣门。”4.占验家立休、生、伤、杜、景、死、惊、开为八门。以休、生、开三门为吉，余为凶，故以“三门”指休门、生门、开门，取其吉义。《奇门遁甲·四时通用八门捷法》：“凡每日出入用事，从开、休、生三门，大吉。”《后汉书·文苑传·高彪》：“天有太一，五将三门；地有九变，丘陵山川。”李贤注：“《太一式》：‘凡举事皆欲发三门，顺五将。’发三门者，开门、休门、生门。”唐玄宗《赐道士邓紫阳》诗：“《太乙》三门诀，元君六甲符。”后世行师临战，仿休、生等八门而布阵，三门所指亦同。南朝梁简文帝《从军行》：“三门应遁甲，五垒学神兵。”唐杨炯《昭武校尉曹通神道碑》：“登坛拜将，授鉞行师，开《太乙》之三门，闭《阴符》之六甲。”5.指寺院大门。《释氏要览·住处》：“凡寺院有开三门者，只有一门亦呼三门者何也？《佛地论》云：‘大宫殿，三解脱门为所入处。大宫殿喻法空涅槃也，三解脱门谓空门、无相门、无作门。’今寺院是持戒修道、求至涅槃人居之，故由三门入也。”北周庾信《至老子庙应诏》诗：“三门临苦县，九井对灵谿。”元王实甫《破窑记》第二折：“呀！他在我三门下写下两句诗。”明何景明《游洪法寺塔园土山》诗：“三门上岌嶪，玉柱撑云露。”6.泛指大门或外门。《红楼梦》第五二回：“成年家只在三门外头混，怪不得不知道我们里头的规矩。”7.山名。一名三门山，又名砥柱。在河南陕县东北的黄河之中。其山有中神门、南鬼门、北人门三门，故名。北魏郦道元《水经注·河水四》：“山穿既决，水流疎分，指状表目，亦谓之三门矣。”唐黄滔《融结为河岳赋》：“三门九曲，竞呈昇没之源；太华维嵩，交闢奔衝之路。”金王渥《三门津》诗：“大河三门险，神禹万世功。”★古代诸侯都城有三道门，即库门、雉门、路门。《礼记．明堂位》汉．郑玄．注：「天子五门，皋库稚应路，鲁有库雉路，则诸侯三门。」本指空门、无相门与无作门。后泛指寺院的大门。元．武汉臣《老生儿．第一折》：「休道立下寺，我连三门都与你盖了。」元．王实甫《破窑记．第二折》：「呀！他在我三门下写下两句诗，男儿未遇气冲冲，懊恼闍黎斋后钟。」地名。位于浙江省境东部，濒三门湾。

1、随着万里黄河第一坝?三门峡水利枢纽工程的建设，这片古老的土地上崛起了一座新兴工业城市?三门峡市。

2、风云户外山庄坐落在三门县沙柳镇上岙村内侧，其间鸟语花香，景致怡人。

3、事实证明他的选择是正确的，如今在主持界大红大紫的主持人孟非何尝不是如此呢？而谁又会想到当年那个数理化三门功课加起来不到100分的男孩是孟非呢？

4、拿三门峡作镜子也许三门峡水利枢纽工程的建设、运营情况，可以给我们提供一面镜子。

5、前部有外朝、内朝、燕朝三朝(又称大朝、日朝、常朝)和皋门、应门、路门三门。

6、排沙减淤治理渭河下游三门峡库区洪涝灾害

7、特别是在我国古建筑史上不多见的“工”字形中心大殿，三冠两阙三门道梁柱结构的南门，奇特的三回阙角楼，为考古、古建、史学界提供了多项难得的研究实证。

8、三门岛是1亿4000万年前火山喷发形成的火山岛,岛上的五彩石滩撒满了色彩斑斓、形状奇特的火山石。

9、具体做法是：由白铁皮包着一个能盛油的小壶（石桥人称“巴壁灯”），在壶的背面焊着一个小钩，状如鱼钩以便挂入人体，而在灯的正面伸出一根长约一寸的小嘴，这是用作插入灯芯点火用的。法海寺恢复了释尊无量宝塔（八万四千塔），新建了天王殿、观音殿等，开照寺恢复了排坊、三门殿、金刚殿、天王殿、大雄宝殿、观音殿（殿内塑有五百巴壁漂海罗汉）等，两寺的建筑风格古朴、庄严、宏伟、壮观，普济、广济寺待恢复。

10、她感到万分焦急不安，因此在两位贵客没有走进会客室以前，她几乎厌倦沉闷得快要发脾气了。内环两层，有议事大厅会客室等。楼中一厅二井三门四梯的布局合理又对称。

11、《绿牡丹》、《红蝴蝶》、《网船过渡》、《合同记》、《施公案》、《三看御妹》、《三侠明珠剑》、《寿字帕》、《英烈》、《四平杰》、《明清三侠剑》、《包公》、《彭公》、《施公》、《杨家将》、《八窍珠》、《白玉燕》、《呼家将》、《水浒》、《粉妆楼》、《金台传》、《飞龙传》、《七侠五义》、《双珠球》、《隋唐》、《大红袍》、《慈云走国》、《五虎平西》、《三门街》、《岳飞》、《天宝图》、《地宝图》、《失落黄金印》、《穿金扇》、《薛刚反唐》、《狄青平西》、《济公》、《孟丽君》、《敫桂英自叹》等。

12、三门前一条小河，说深不深，说浅不浅，是山泉汇集成的。窄的地方，潺潺做响，搭上几块石头，便可涉足越过；宽的地方，像一泓深潭，晶莹碧透，清澈见底，两岸柳丝婆娑，绿草茵茵。

13、宋景文祁尝著笔记一编，以释俗，考古杂说析为三门，?指其可疑者七条。

14、象山县三门口跨海大桥南门桥设计

15、三门峡水利枢纽工程为世界各国治理多泥沙河流和浑水发电，不仅做了有宜尝试，而且提供了成功的经验。

16、原株洲镇和湘潭县第一区的太平桥乡、荷塘乡、龙洲乡、大京乡、白关乡、百井乡、南华乡和荷花乡的5个村为其行政区域；1956年3月，株洲市升为省辖市同时新设市郊区，1959年，析醴陵县的渌口镇、均坝乡、鸿仙乡、漂沙井乡、姚家坝乡、南阳桥乡、洲坪乡和湘潭县的朱亭镇、雷打石镇、伞铺乡、三门镇、三门乡、古岳峰乡、淦田镇、平山乡、太湖乡、八斗乡、龙凤乡、龙潭乡、砖桥乡、堂市乡、王十万乡等乡镇入株洲市郊区；1965年4月30日经国务院批准设立株洲县，从株洲市析置，以株洲市郊区部分地区为其行政区域，隶属株洲市管辖，至此成立株洲县至今。

17、三井村厨娘擅长三门手艺，颇为著名。

18、神动既明，可言十二大劲：一曰、底练稳步如山二曰、紧膝曲腿如柱三曰、裆胯内外凑集四曰、胸背刚柔相济五曰、头颅正直撞敌六曰、三门坚肩贴背七曰、二门横时

19、他对黄河上中游的水利开发，主张上游水土保持与干流、水库排砂并重，对改建三门峡水利枢纽作出有益贡献。

20、该祠主庙二进三椽三门结构。

21、三麻子(王鸿寿)编演全部三十二本《三门街》，生意不错。

22、1934年，山东摆擂台，武强梅花拳出代表前去打擂，力挫群雄荣获第一名、第二名，捧回银盾两个、宝剑两口。群雄攻打团城时，团城的匪首伏地君王东方亮在白沙滩设摆擂台，并请王兴祖帮忙对付开封府和上三门群雄。

23、李氏宗祠正门并开三门，悬“父子方伯”、“兄弟进士”匾。

24、祠宇坐北向南，由三门、石埕、拜亭、丹墀、宗孔堂及林龙江纪念馆等组成建筑群。

25、村委会驻新烟竹，辖三门楼、新烟竹等13个村民组。

26、总之，慈诚罗珠堪布三门的一切造作，惟以弘法利生为己任，舍此别无他物。

27、此外还有中华民族的人文初祖??轩辕黄帝在灵宝荆山铸鼎祭天、奠定政权；达摩祖师舍身求法，空相寺作为佛祖圆寂地香火传世；中国古代四大回音建筑之一的宝轮寺塔昭示着三门峡悠久灿烂的古代文明。》这篇重要的文章当中也曾经说过：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

28、和三门峡市的分界点－盐镇，郑西安客运专线向西经笃忠至赵庄设新渑池站。

29、粉煤灰具有孔隙比大、易液化等特点，建在高地震烈度区的三门峡龙沟灰坝已超过百米，在国内尚无先例，其抗震安全性与施工措施、设计指标的分析、研究具有深远的科学意义与广阔的应用前景。

30、以柳州市三门江大桥高桩承台施工为例，介绍拉压柱式钢吊箱围堰的设计与施工，重点介绍钢吊箱围堰的设计方案、工作原理、施工工艺及施工要点等技术细节，同时对钢吊箱围堰施工中的注意事项进行了阐述。

31、厄莎解救民苦的恩赐；还有人认为是天外来客的杰作……最具诱惑力的是布朗族的传说：布朗族先民有一个能文善武的首领叭岩冷，他率领族人在征服异族部落时频频胜利、屡立战功。今藏有厄莎佛祖亲制印玺一枚，印质为檀梨木，上刻有“福禄宝印”四个汉文篆字；有大铜钹一对；铸铁礼炮三门；古磨一盘；铁三角一个；黑宝石二枚；白玉一块；金属质宝谷壳一枚。

32、禅宗──佛殿?法堂?僧堂?库里?三门?西净?浴堂。