行者让路：xíng zhě ràng lù基本解释：●详细解释：行走的人相互让路。谓大家都谦逊有礼。《孔子家语·好生》：“ 虞 芮 二国，争田而讼，连年不决。乃相谓曰：‘ 西伯 ，仁人也，盍往质之？’入其境，则耕者让畔，行者让路。” 元 石德玉 《马陵道》楔子：“哥哥，你是兄，我是弟，可不道行者让路，哥哥先行。”

1、出处汉?王充《论衡?是应篇》：“又言山出车，泽出舟，男女异路，市无二价，耕者让畔，行者让路。

2、此国中，“耕者让田畔，行者让路。

3、行者让路，道不拾遗，俗稍近古。

4、发表文本有《谈谈相声》、《怯跟班》、《行者让路》、《说祖国》、《后补三国》、《梁山点将》、《阎王请医》、《说大话》、《小相面》、《问路》、《盼月份》、《书迷》等，其中多数已失传。

5、汉?五充《论衡?是应篇》：“男女异路，市无二价，耕者让畔，行者让路。

6、据《诗经?大雅?绵》篇注说：虞芮两国看到周国是“耕者让其畔，行者让路”，“男女异路，斑白不提携”，“士让为大夫，大夫让为卿”，一派君子之风。

7、’入其境，则耕者让畔，行者让路。

8、以家庭为单位成群的部落共同体，以血缘关系组成，不大计较彼此的利害，即如“耕者让畔，行者让路”，互相帮助。

9、入其境，则耕者让畔，行者让路；入其邑，男女异路，斑白不提携；入其朝，士让为大夫，大夫让为卿。

10、【示例】清?李汝珍《镜花缘》第11回：“刚才我们一路看来，那些‘耕者让畔，行者让路’光景，已是不争之意。

11、两国国君因争夺国界到西伯侯那里打官司时，被那里的老百姓“行者让路，耕者让畔”的美德所感动，回来后相互推让，使这里成为“闲田”。

12、是“耕者让其畔，行者让路”，“男女异路，斑白不提携”，“士让为大夫，大夫让为卿”，一派君子之风。