木铎：mù duó 基本解释：●详细解释：1. 以木为舌的大铃，铜质。古代宣布政教法令时，巡行振鸣以引起众人注意。《周礼·天官·小宰》：“徇以木鐸。” 郑玄 注：“古者将有新令，必奋木鐸以警众，使明听也……文事奋木鐸，武事奋金鐸。”《周礼·地官·乡师》：“凡四时之征令有常者，以木鐸徇以市朝。” 宋 苏轼 《元祐三年春贴子词·皇帝阁》之一：“蔼蔼龙旂色，琅琅木鐸音。” 清 邹容 《革命军》第四章：“自古司 东亚 文化之木鐸者，实惟我皇汉民族焉。”2. 以喻宣扬教化的人。《论语·八佾》：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木鐸。”★ 木铎是古乐器名。铎为大铜铃，发声体系以铜铸成，其用木舌撞击成声的叫做「木铎」；其用金舌撞击成声的叫做「金铎」。凡发布文告、禁令等，政府就会派员巡行振木铎之声来晓谕大众。有军事行动，在军中就会振金铎。典出〔周礼〕。〔周礼．天官．小宰〕云：「（小宰）正岁，帅治官之属，而观治象之法，徇以木铎，曰：『不用法者，国有常刑。』乃退，以宫刑宪禁于王宫。令于百官府曰：『各修乃职，考乃法，待乃事，以听王命。其有不共，则国有大刑。』」郑玄〔注〕云：「正岁，谓夏之正月，得四时之正，以出教令者，审也。古者将有新令，必奋木铎以警众，使明听也。木铎，木舌也。文事奋木铎，武事奋金铎。」又云：「宪，谓表县之，若今新有法令云。」又云：「乃，犹女也。」 为了读者方便起见，将〔周礼〕原文语译作：「夏历的正月，率领六官的官属，观览用文字表示的官法，振摇木铎警告他们说：『如果有不依法行事的，国家有常立的刑法侍候！』事毕退回到王宫，在王宫中悬挂公布王宫的刑法禁令，对各官府的官员命令说：『各个人都要尽忠职守，考校法律，善理本务，听从周王的命令。如果有怠废职事的，国家则有重大的刑法！』」 此外，像〔周礼．秋官．司烜氏〕云：「中春，以木铎修火禁于国中。」郑玄〔注〕云：「为季春将出火也。火禁，谓用火之处备风燥。」又〔礼记．明堂位〕云：「振木铎于朝，天子之政也。」郑玄〔注〕云：「天子将发号令，必以木铎警众。」以上都是周代使用木铎警众的例子。至于用金铎于军事上的，例如：〔周礼．地官．鼓人〕云：「鼓人掌教六鼓四金之音声，以节声乐，以和军旅。……以金铎通鼓。」郑玄〔注〕云：「音声，五声合和者。」又云：「铎，大铃也。振之以通鼓。〔司马职〕曰：『司马振铎』。」又于〔大司马〕之下〔注〕云：「振铎以作众。作，起也。既起，鼓人击鼓以行之，伍长鸣镯以节之。」〔周礼．鼓人．贾疏〕云：「此是金铃金舌，故曰金铎，在军所振；对金铃木舌者为木铎，施令时所振。言通鼓者，两司马振铎，军将已下即击鼓，故云『通鼓』也。」以上都是周代使用金铎振旅的例子。 总之，木铎系铜铃木舌，用于文事，所以警众；金铎则是铜铃金舌，用于武事，所以振旅。凡是周代政府发布文告、禁令时，则派员巡行地方，摇振木铎以晓谕民众。--作者:邱德修 ★比喻宣扬教化的人。 【造句】天将以夫子为本铎。（《论语．八佾》） ★金口木舌的铜铃，古代施政教振召集群众所用。南朝梁．刘勰《文心雕龙．原》：「木铎起而千里应，席珍流而万世响。」明．朱权《卓文君．第一折》：「常言道时来木铎也叮当响，时不至呵兰麝也不生香。」比喻宣扬教化的人。《论语．八佾》：「天将以夫子为木铎。」
1、舌有铜、木两种，铜舌者称金铎，木舌者称木铎。
2、故《夏书》曰(23)：‘遒人以木铎徇于路(24)，官师相规(25)，工执艺事以谏。对无名尸体拍照除比照罪犯辨认照相规则拍摄正面、右侧面外，还应拍左侧面。
3、《元?三年春贴子词?皇帝阁》之一：“蔼蔼龙?色，琅琅木铎音。
4、【周礼?天官?小宰】徇以木铎。
5、礼不通忘了管辖，道不行无了木铎。
6、据《周礼》记载，当时有“仲春以木铎循火禁于国中”的法规，于是百姓熄炊，“寒食三日”。
7、《周礼》“司?氏“有“中春以木铎修火禁于国中”。
8、；木铎为文，用以宣政布政；金铎为武，用以指挥军队。
9、故木铎云徇，里胥均功，夜绩相从，齐俗以赡。
10、铜舌者为金铎，木舌者为木铎。
11、秋官?士师》：“士师之职，掌国之五禁之?，以左右刑罚：一曰宫禁，二曰官禁，三曰国禁，四曰野禁，五曰军禁；皆以木铎徇之于朝，书而悬于门闾。
12、鸿庠木铎振羊城,惯看沧桑峥嵘。
13、一百三在带你去看看别人家的军训之前,先介绍一下“木铎小兵”的来由。
14、古云：“文事奋木铎，武事奋金铎”。
15、正岁，帅治官之属而观治象之法，徇以木铎，曰：不
16、其器铜舌为金铎，木舌为木铎。
17、文事奋木铎，武事奋金铎。
18、书中,深入敌人“心脏”、窃听敌特机关通话、千方百计收集日伪军在平西地区的军事行动,并把敌情动态及时传送出去的老兵王木铎的故事,类似电视剧。
19、早在《周礼?司帽氏》便有“仲春以木铎修火禁于国中”之制度。
20、①夏商周时期：木铎，用来宣达政令、进行采风的特殊媒介。
21、经过不断的探索和努力，成功策划组织拍摄电视专题片《水木清华》（清华大学）、《西子湖畔的东方剑桥》（浙江大学）、《木铎金声一百年》（北京师范大学）、《大学里的联合国》（北京语言大学）、《培育法学精神》（中国政法大学）、《日月光华旦复旦兮》（复旦大学）、《与日俱进通向未来》（上海交通大学）、《同绘蓝图济伟业》（同济大学）等。
22、盛行于中国春秋至汉代：木铎。
23、中说：“天将以夫子为木铎”。
24、清钱谦益《＜颜子疏解＞叙》：“山庭绕斗，端门授书，天子将以夫子为木铎。
25、在典籍《周礼?天官?小宰》中记载：“徇以木铎，以宣?令也。
26、《周礼?秋官?士师》：“士师之职，掌国之五禁之法，以左右刑罚：一曰宫禁，二曰官禁，三曰国禁，四曰野禁，五曰军禁；皆以木铎徇之于朝，书而悬于门闾。
27、以六个木铎排成环形，象征传承六艺之学，以培养完整的人才。
28、《周礼?秋官?司煊氏》：“中春以木铎修火禁于国中。
29、他的《鸣?诗》说得更具体：“铿如木铎音，势若金钲急。