斩衰：zhǎnshuāi　基本解释：●详细解释：亦作“斩縗”。旧时五种丧服中最重的一种。用粗麻布制成，左右和下边不缝。服制三年。子及未嫁女为父母，媳为公婆，承重孙为祖父母，妻妾为夫，均服斩衰。先秦诸侯为天子、臣为君亦服斩衰。《周礼·春官·司服》：“凡丧，为天王斩衰，为王后齐衰。”《汉书·霍光传》：“昌邑王典丧，服斩縗，亡悲哀之心。”唐韩愈《改葬服议》：“若主人当服斩衰，其餘亲各服其服。”《新五代史·唐明宗纪》：“皇帝即位于柩前，易斩縗以衮冕。”阿英《洪宣娇》：“朝贵战死，宣娇斩衰谕士卒，代将其兵，得不溃。”

1、其制服五:曰斩衰，以至粗麻布为之，缝下边。

2、有“斩衰”、“齐衰”之别。

3、服制分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，故称“五服”。

4、谓五服(斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻)内的亲族。

5、古礼为父斩衰三年，父在，为母齐衰杖期，父卒，为母齐衰三年。

6、孝子啜粥，不动荤酒、寝苫枕块、斩衰如制。

7、天子诸侯之丧，斩衰者奠。

8、如夫妻之间，妻为夫服最重之丧斩衰三年，夫为妻则只服齐衰杖期。

9、行可公服斩衰三年，礼葬姑于云洞山之阳。(1)第一等：斩衰。

10、(注引先贤行状)陈?去世时“,海内赴者三万余人,制衰麻者以百数”,可以想象到陈?所授生徒之多。”南朝梁皇侃以斩衰麻?、齐衰布?、露??为三?；唐孔颖达认为只有两?：麻?、布?，皆名露??。

11、斩衰裳，苴?（jūdié）、杖、绞带、冠绳缨、菅屦。

12、中国古代丧服自周代已用素服(素衣?素裳?素冠等)?均取白色?并有五服制度?即按服丧重轻?做工粗细?周期长短?分为5等?斩衰?齐衰?大功?小功?缌麻。

13、道光间议定服制，大宗子兼祧小宗，则为所生父母斩衰三年，而为兼祧父母齐衰不杖期。

14、古代斩衰服的帽缨。

15、夫为妻齐衰杖期，和妻为夫斩衰三年，服制上的不平等也十分明显，这也反映了妇女低下的社会地位。

16、江王知证、饶王知谔请亦服斩衰；不许。

17、以父丧还籍，斩衰竹杖，徙行千里，居丧哀毁。

18、今法令，诸侯卿相官属为君斩衰，既葬而除。

19、身上穿的是斩衰凶服，腰间束的是草绳，脚穿草鞋，项挂纸锭；手上是破芭蕉扇、铁索、算盘；肩膀是耸起的，头发却披下来；眉眼的外梢都向下，象一个“八”字。

20、有别于斩衰的毛边。

21、自斩衰以下与祭，礼也。

22、《礼记.丧服小记》：“斩衰括发以麻。

23、齐衰三月与杖期、不杖期差别不大，但丧期既短，三月之后，就一切如常了。又如：媳为舅姑原服不杖期；唐时曾改为，媳为舅姑服斩衰三年，为姑服齐衰三年。

24、分斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五等。

25、是次于“斩衰”的丧服。

26、《仪礼?丧服》：“丧服，斩衰裳，苴?杖、绞带。

27、持斩衰之服者，在三年丧期中的饮食起居日常行为也有制度规范。

28、媳为舅姑、妻为夫，也皆斩衰三年。

29、礼志十四)：“子为父母，庶子为其母，皆斩衰三年;嫡子、众子为使不”庶母，皆齐衰杖期。

30、移父之服而服，为夫斩衰，恩义既崇，闻丧即须号恸。

31、康伯主礼部侍郎黄中之论，持斩衰三年。

32、孔子曰：“天子诸侯之丧祭也，不斩衰者不与祭。

33、自斩衰以下皆可，礼也。

34、《隋书?礼仪志六》:“皇后之凶服，斩衰、齐衰，降旁芬以下粥服。

35、旧时丧服名，五服之一，次于斩衰。

36、至燕京，闻徽宗卒，服斩衰，朝夕哭。

37、王者丧，穿着斩衰葛经的丧服，执戈盾警卫嗣王。

38、妇女居斩衰之丧，则不必居倚庐和寝苫枕块。