伊甸园：yī diàn yuán　基本解释：(1) [Garden of Eden]∶基督教圣经中指人类祖先居住的乐园(2) [Paradise]∶极乐地●详细解释：亦省称“ 伊甸 ”。1.犹太教、基督教圣经故事中人类始祖居住的乐园，被誉为地上的天堂。据《圣经·创世纪》记载，上帝造了人类始祖 亚当 、 夏娃 后，专为他们在 伊甸 (希伯来文‘Edēn)造此园，后两人吃了禁果，被逐出。 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“《旧约》记神既以七日造天地，终乃抟埴为男子，名曰 亚当 ，已而病其寂也，复抽其肋为女子，是名 夏娃 ，皆居 伊甸 。”2. 借指人间乐园。 郁达夫 《感伤的行旅》：“他们只知道要打仗，他们只知道要杀人，他们只知道如何去敛钱争势夺权利用，他们只知道如何的来破坏农工大众的这一个自然给与我们的 伊甸园 。” 何其芳 《梦中道路》：“我失掉了我的 伊甸 ，但并不追悔。”★◎ 伊甸园 yīdiànyuán(1) [Garden of Eden]∶基督教圣经中指人类祖先居住的乐园(2) [Paradise]∶极乐地

1、至今为止，我们仍然无法揣测耶和华神把这样一棵树安设在伊甸园的原因，也更无法猜测为什么人一吃这树上的果子就会导致如此严重的后果。无论如何，这棵善恶树上的果子必定是寓示着丰富的内涵的，因为我们看到人吃了它就发生了一系列令人不可思议的转变，这个转变也就是堕落。

2、伊甸园的大门会永远对我关闭吗？我还没有发现它的钥匙。

3、香巴拉还有很多名字对希伯来人来说，它是伊甸园

4、吉米总是最深切地认同于自己的角色，这种投入达到了人戏不分的境地，无论是《伊甸园之东》里对父亲的爱恨交织，抑或《无因的反叛》中渴望成人、遭到排斥的惨绿少年，皆是他本人生活的写照。不管人生的旅途怎么走，飞黄腾达，还是穷困潦倒，也任凭你飘流到异域他乡什么地方，纵然昔日的惨绿少年变成了白头翁媪，可总有一样东西依然不改，那就是由声调、方言、语词习惯等成分构成的乡音。

5、这是亚当和夏娃在伊甸园中所用，是性欲与稳重这两种截然不同的象征。

6、上帝送他们走，要他们离开伊甸园。谢谢麦蒂，谢谢你给我们带来沉甸甸的一天天。

7、改变人类命运的是两个苹果，一个长在伊甸园，亚当和夏娃吃了，于是有了人类；另一个在树上，落下来砸了牛顿的脑袋，诞生了万有引力定律。

8、我们像他们一样彼此相爱；但对我们来说，却没有静谧可爱的伊甸园。

9、难怪这里被称为人神共居的伊甸园。

10、所有这三个国家的风景就像变戏法式的出现伊甸园和地狱般的幻想一样。

11、这比我们都坐在云端看上帝的伊甸园更难以相信么？

12、小说中，关于糖料种植园生活的倒叙比比皆是。在殖民主义及不断变更的空间背景之下，伊甸园般的海边乐园与砂砾之地并置。

13、天主上帝把他造的男人带去伊甸园，让他在园中耕耘管理。

14、亚当和夏娃离开伊甸园之后，他们在外边寒冷艰难的世界里，第一次尝到痛苦和艰苦劳动的滋味。

15、即便没有激情澎湃之旋律，也没有桃之夭夭的影姿，那来自伊甸园中的一句诺言，却抓住了梦的羽翼，在冷冷的月空里留守，看流星闪烁。

16、让全面和谐社会朝着有利于广大人民大众的方向发展，为广大人民群众谋利益而不是为谋一阶层或集团构建伊甸园或安乐窝。

17、五倍子蜂的伊甸园

18、人世间有许多美好的回忆。美好的回忆犹如一串洒满祝福的紫风铃；美好的回忆犹如一只让时光凝住了翅膀的青鸟；美好的回忆犹如一首清纯且隽永的抒情散文诗；美好的回忆犹如一个荡漾着蒙眬情感的伊甸园。

19、无论认为人类历史始于被称作伊甸园的美索不达米亚地区花园，还是在如今平淡无奇的东非大草原，有清楚明白：现代人类起源并不在城市。

20、亚当和夏娃曾生活在最优渥的环境里，上帝给他们选择的自由，他们可以吃伊甸园中所有树上的果实。

21、亚当夏娃在伊甸园偷食的是哪种水果？

22、他多么崇拜他当初一时迷了心窍自愿脱离的伊甸园，如今误入歧路，大门永不会再为他开放了！

23、如果男人和女人之间不再信任和关心彼此的灵魂，肉体徒然亲近，灵魂终是陌生，他们就真正成了大地上无家可归的孤魂了。如果亚当和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情，他们才是真正被逐出了伊甸园。

24、态度决定命运。如果我们苦苦追寻的目标是一座导航灯，那么态度就是我们的交通工具。只有靠他，我们才能冲破重重困难，抵达我们心中的伊甸园。 

25、“面对严峻的现实生活，我把自己逐出了伊甸园，让作家去食人间烟火，恢复肉眼凡胎，作家身上也有一般人所具有的弱点，一般人所具有的喜怒哀乐。

26、这时在英国，查尔斯达尔文及其进化论正忙于铲除伊甸园传说的影响。

27、如果不能像亚当夏娃一样赤裸相见，一个伊甸园似的天堂不也成了浮云？

28、事实上，有人说圣经中的伊甸园就位于巴林。

29、六露天休闲吧、酒吧是您聊天、发呆的伊甸园，热情、积极、专业的“晟锋青年”将会尽心尽力地为您排解旅途中的疑难。

30、的造型好像总是最适合她，轻灵蛊惑的衣饰，时而幽婉、时而柔媚，永远不会让人厌倦，永远让人远离俗念地走至陶醉……莎拉是游走在流行与古典边缘的月光女神，是伊甸园里的仙女，天籁的歌喉与美艳的外表竟然同时眷顾了她。

31、她像浪漫的年轻画家画的伊甸园里的仙女一般，漫步在阳光下，一个朴实无华巧夺天工的绝代佳人。她步履轻盈来去无声无息。一)正门入口大堂的天花有石膏装饰的花边，显得典雅庄重，配合阔大的黑色柚木楼梯，扶手下的雕花巧夺天工，十分精致，颇有印度的装饰风格。

32、我除了说对不起”之外，天使伊甸园成人论坛还流鼻涕。

33、世界上大多数被称为伊甸园的地方都在地理上与世隔绝。袁越 

34、上帝把人逐出了伊甸园后，在伊甸园的东边安置了有翅的天使和一把转动时火光闪闪的宝剑，来守住通往生命之树的路。

35、藏身于加勒比海平静的波浪中，安圭拉岛是一座白沙碧水的伊甸园。

36、希望每一个来访者均能很好的爱护本站并支持本站的建设，共同建造一片美好的远离尘嚣的伊甸园。

37、梦中的伊甸园，没有刺，长长的叹息，总在醒来时，不愿意梦醒，却也不愿长眠，有时最孱弱的生存，也蕴涵铁的意志，渴望生，不是因为惧怕死，黑夜的虚幻，分娩了黎明的真实。

38、文中不仅没有提到撒旦，甚至把撒旦视为邪恶的诱惑者这一思想的出现比伊甸园典故晚了至少500年。

39、在伊甸园里人民学会了用无花果遮蔽羞处，而经历了数万年的挣扎之后，人民才学会用娱乐之叶遮蔽灵魂的痛苦。这是一个历史性时刻，二十一世纪的人民，从此生活在水深火热的快乐之中。朱大可

40、约会彩排：捉喜鹊一群，搭鹊桥相会；采白云几朵，相思雨洒落；玫瑰一束，适时表达爱慕；红线一筐，月老牵线忙。良辰美景，我们一起约会吧！1此刻，阳光一片片洒落在这片伊甸园上，慢慢移动着，一点点地划过田埂、房屋和红顶的小教堂，以及远处挂满经幡的白塔。

41、上午10点,只见望丛祠外龙飞狮舞、彩球翻飞、锣鼓欢腾,“东方伊甸园·望丛古蜀文化节”在此隆重开幕。

42、书籍是炎夏的凉荫，是严冬的炭火，是治狂医骄的良药，是灵魂的伊甸园。

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44、某些美国式想象的主题又重新开始获得更加丰富的光彩：天真与阅历、伊甸园与乌托邦、自我与社会、自然与历史。

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46、爱是一个梦，相信许多人年轻时都拥有过，但对爱情的追求各有不同，许多人都是生活在梦想与现实无法调和的矛盾之中，跨越不了对爱的迷茫和追求爱情之间的距离。有位哲人噌今说过“伟大的爱情只有用伟大的胸怀去感悟，才能到达伊甸园”。 

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48、即使在东南亚台风肆虐的季节,这里也如同伊甸园般舒适恬静,让人神怿气愉。

49、青春这个大园子，有点美丽，有点诱惑，有点危险，就是没有用。但若全拔了无用的劳什子，改种饱腹的卷心菜，伊甸园变成菜园子，未免也太可惜了。

50、崔德威认为他们侵占，威胁到他的伊甸园

51、然后作者又提出求异质性在时间上的指数，这多半采用以下方法：生境：森林为1，草甸或稀树草原为O。某些美国式想象的主题又重新开始获得更加丰富的光彩：天真与阅历、伊甸园与乌托邦、自我与社会、自然与历史。

52、圣经将伊甸园描绘为尘世上的天堂，那里是四条河流的起源地。

53、河水的地理详指明伊甸园位于靠近幼发拉底河进入波斯湾的地方。

54、但伴随它们洄游的小一些的鱼种如鳟鱼，南极鱼和年幼的鲑鱼，在这里有伊甸园般丰富的食物。

55、上帝在伊甸园栽种了一片园子。

56、在我的脑海里，有一个玫瑰式的天空，一个红花绿草的伊甸园但在外面，我完全意识到，脚下有一条坎坷的路要走，有着渐渐聚拢的黑色风暴要面对。

57、然而我记得那种在伊甸园一般的感觉：裸泳，裸睡、裸着日光浴，甚至裸着进餐，我的儿子那婴儿光滑的皮肤贴着我的。

58、在这样一个伊甸园里，也是女人的好奇心，成了从一再重复的停滞中唤醒创造的推动力。

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60、像是从天堂发出的召唤声音：就这样罢了，那些尘世让你费解的还多着呢，现在还不明白正好，真正幸福的事也许就是不知其所以，要知道亚当夏娃就是偷吃了那让人聪明的禁果才被赶出伊甸园的。

61、遗产公园主要由“风翔故园、人造天堑、东方伊甸园、玉龙神韵、雪域仙镜、千龟竟日、三江彩屏、水光山色、江湾胜境、古城采风”等十余个主要景区组成。

62、神所做的，当?创造了一切结核的菜蔬，这奇妙的伊甸园就是?做的第一件事，就是照顾我们生理和安全感的需要，再没有其它的需要。

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64、五也许生命的意义并不是将渡船靠在哪个伊甸园的河畔，更不是刻意选择什么码头适合靠岸；也许一个内视的灵魂可以宽恕自己不安分的旅行。当行将终老时，应该自豪而自信地说着：我看到了路上奇异的风景，它们使我一生中的每一个细节都更有意义。也许这个时候会对那些流离的岁月多一些惬意。

65、在最后审判日，女性伴侣伺候那些进入伊甸园的人。

66、有人认为，乌玛天使或者孩童般纯洁的面孔一尘不染，并且脆弱得很容易受伤害也有人觉得，乌玛的眼神中带有一种致命诱惑的妖媚，仿佛伊甸园中引诱夏娃的蛇。

67、著有长篇小说《美女山，美人河》，散文集《汝州风貌》，长篇纪实文学《从市长到死囚》、《大潮风流》、《天地人心》、《为了中国的钛城》、《?尚将白郎传奇》、《我的作家梦》、《毛汝采传奇》、《湛河大决战》、《村魂》，长篇报告文学《磊裕烽火》、《云帆济海》、《共和国的脊梁》、《太阳石之歌》、《光明的事业》、《壮歌风云录》、《神奇的土地》、《乡情老更深》，中短篇集《寻梦伊甸园》(合作)、《春妞儿和她的姐妹们》，剧本《抓阄分娘》、《杨六郎造酒》、十集戏曲电视剧《无品乡官》等。

68、在这座云雾缭绕的灵山中，释道两教从互争雄长走向携手共勉；在这座缥渺的仙山中，移植来了基督教、天主教、东正教、伊斯兰教四颗具有极强生命力的“文化”，它们在庐山生根发芽，茁壮成长，把庐山变成了宗教的荟萃地，神灵的伊甸园。

69、二如果男人和女人之间不再信任和关心彼此的灵魂，肉体徒然亲近，灵魂终是陌生，他们就真正成了大地上无家可归的孤魂了。如果亚当和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情，他们才是真正被逐出了伊甸园。

70、双圣树亦让人联想到伊甸园的生命树及善恶知识树，在这两个故事里，这些树都和神灵有关系。这一类人，多半是不定性众生，若遇善知识即善，遇恶知识即，端视其入世所修因缘，福报而定。