郭璞：guōpú 基本解释：晋代学者、文学家。字景纯，河东闻喜（今属山西）人。西晋末，避乱到江南。后任大将军王敦记室参军，因劝阻王敦谋反，被杀。死后追赠弘农太守。长于卜筮、天文、训诂学，著有《尔雅注》、《方言注》等。文学作品以《江赋》和《游仙诗》最有名。明人辑有《郭弘农集》。 【郭璞（274-324）】晋代学者、文学家。字景纯，河东闻喜（今属山西）人。西晋末，避乱到江南。后任大将军王敦记室参军，因劝阻王敦谋反，被杀。死后追赠弘农太守。长于卜筮、天文、训诂学，著有《尔雅注》、《方言注》等。文学作品以《江赋》和《游仙诗》最有名。明人辑有《郭弘农集》。●详细解释：晋代学者、文学家。字景纯，河东闻喜（今属山西）人。西晋末，避乱到江南。后任大将军王敦记室参军，因劝阻王敦谋反，被杀。死后追赠弘农太守。长于卜筮、天文、训诂学，著有《尔雅注》、《方言注》等。文学作品以《江赋》和《游仙诗》最有名。明人辑有《郭弘农集》。 【郭璞（274-324）】晋代学者、文学家。字景纯，河东闻喜（今属山西）人。西晋末，避乱到江南。后任大将军王敦记室参军，因劝阻王敦谋反，被杀。死后追赠弘农太守。长于卜筮、天文、训诂学，著有《尔雅注》、《方言注》等。文学作品以《江赋》和《游仙诗》最有名。明人辑有《郭弘农集》。★5参考文献生平郭璞（276年324年），字景纯，河东闻喜县人(今山西省闻喜县)，西晋建平太守郭瑗之子。东晋着名学者，既是文学家和训诂学家，又是道学术数大师和游仙诗的祖师。西晋末年战乱将起，郭璞躲避江南，历任宣城、丹阳参军。晋元帝时期，升至着作佐郎，迁尚书郎，又任将军王敦的记室参军。324年，力阻驻守荆州的王敦谋逆，被杀，时年49岁。事后，郭璞被追赐为「弘农太守」。晋明帝在玄武湖边建了郭璞的衣冠塚，名「郭公墩」。郭璞之子敦骜被封为临贺太守。思想郭璞在治学门径上既接受儒家传统，又承袭汉儒董仲舒阴阳灾异学说，祖尚焦赣、京房《易》象数学，兼综方术，精于卜筮，洞晓堪舆，成为儒术、方术、堪舆术融为一身的大家。着作郭璞曾注释《周易》、《山海经》、《穆天子传》、《方言》和《楚辞》等古籍，现今的《辞海》或《辞源》上均到处可见郭璞注释。郭璞花18年的时间研究和注解《尔雅》，以当时通行的方言名称，解释了古老的动、植物名称，并为它注音、作图，使《尔雅》成为历代研究本草的重要参考书。而郭璞开创的动、植物图示分类法，也为唐代以后的所有大型本草着作所沿用。在学术渊源上，郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学理论，是两晋时代最着名的方术士，传说擅长诸多奇异的方术。郭璞一生的诗文着作多达百卷以上，数十万言，《晋书·郭璞传》称“词赋为中兴之冠”。其中以《游仙诗》为主要代表，现仅存14首，是中国游仙诗体的鼻祖。游仙诗的来源很早，秦博士有《仙真人诗》，汉乐府中也有这类作品，建安、正始时期更不断有人继作。游仙诗中明显地有两种倾向，一种是所谓正格的游仙诗，它们“滓秽尘网，锱铢缨绂，餐霞倒景，饵玉玄都”(《文选》李善注)；一种是藉游仙以表示对现实的不满与反抗，如曹植、阮籍的某些作品。郭璞显然是继承了后一种传统。他的游仙诗藉游仙以咏怀，有一定的现实内容。如第一首说：“京华游侠窟，山林隐遁栖。朱门何足荣，未若托蓬莱”，表示了对朱门的轻蔑与否定。第五首说：“清源无增澜，安得运吞舟。圭璋虽特达，明月难暗投”，表现了才志之士生不逢时的感慨。第四首则表现了求仙的渺茫和伤时叹逝的感情。郭璞游仙诗的另一特色是富于形象性，和一般游仙诗往往写得过于抽象不同。如第三首说：“翡翠戏兰苕，容色更相鲜，绿萝结高林，蒙笼盖一山。……赤松临上游，驾鸿乘紫烟，左挹浮丘袖，右拍洪崖肩”，写想像中的神仙居处和生活情态，形象鲜明而生动。《诗品》说他的诗“彪炳可玩”，正是指出了这种特色。不过《游仙诗》的主旨毕竟在歌咏高蹈遗世，所以消极性仍是很大的。评价郭璞除了影响后代的风水占卜之外，学术的成就也很高，那时代的诗虽被责备为虚谈、理过其辞，但郭璞能变创其体，创造出游仙诗，时为杰出的成就。参考文献★人名。（公元276～324）字景纯，河东闻喜人。东晋文学家与思想家。博学高才，好古文诗赋，富文釆。又精通阴阳历算五行卜筮之术，后因卦筮违逆王敦，被杀。曾为《尔雅》、《山海经》、《方言》、《楚辞》等书作注。目录
1、郝懿行义疏：“凡草通名莽，惟宿莽是卷施草之名也。《尔雅?释草》“卷施草拔心不死”晋郭璞注：“宿莽也。
2、【示例】晋?郭璞《流寓赋》：“游华辇而永怀，乃凭轼以寓目。
3、郭璞曰：“今之土龙，本此，气应自然冥感，非人所能。
4、如主日月之神羲和，不但要职掌日月的出入，“以为晦明”（郭璞注《山海经?大荒南经》引《归藏?启筮》语），调和阴阳风雨，还要“敬授人时”（《尚书?尧典》），以利人类的生产和生活。
5、《穆天子传》：“卷一，狻猊野马，走五百里。郭璞注《穆天子传》云：“华骝，色如华而赤。
6、草续断、龙珠(《本经》)，龙?、龙鬓、龙木、草毒、龙华，悬菟(《吴普本草》)，龙须草、缙云草(崔豹《古今注》)，龙修(《山海经》郭璞注)，悬莞、方宾(《别录》)，席草(《本经逢原》)，草龙?(汪连仕《采药书》)，胡须草、野席草(《浙江民间草药》)。
7、(陆玑《诗疏》)，杜棠(《尔雅》郭璞注)，野梨(《纲目》)，土梨(《中国树木分类学》)。
8、所以郭璞认为三青鸟即为三足乌。
9、晋郭璞《南郊赋》：“廓清紫衢，电扫神宇。
10、郭璞注引张揖曰：“戌削，裁制貌也。
11、此外，襟江临海的丹东，还盛产大黄鱼、面条鱼、公鱼（秋生鱼）、鲳鱼、对虾、文蛤、海蟹，沿江开发区有美食一条街，吃海鲜，比大连便宜三成多。异名：王余(《尔雅》郭璞注)，蛤残鱼(《尔雅翼》)，银条鱼(《日
12、郭璞注云:“中有三足乌。
13、恬性笃好，敦究史籍，遍览三坟，备详五典，剖析毫牦，精辩幽赜，吐音方韵，出言有章。至晋，易学家郭璞在其所著《洞林》中，详细记载了纳甲筮法，可以看到其内容完备详密。
14、《晋书?郭璞传》：“陛下若以谷信为神灵所凭者，则应敬而远之……若以谷为妖蛊诈妄者，则当投畀裔土，不宜令亵近紫闱。
15、【出处】晋?郭璞《江赋》：“气?渤以雾杳，时郁律其如烟。
16、《晋书?郭璞传》：“不寿殇子，不夭彭涓，不壮秋毫，不小太山。
17、郭璞注：“儒输，犹懦撰也。
18、白尾鹞，又名：鸢(《诗经》)，鸱(《庄子》)，鸭、负雀(《尔雅》)，雀鹰(陆玑《诗疏》)，鹞(《尔雅》郭璞注)，鹞鹰(《说文解字》注)，灰鹰、白抓、灰鹞、鸡?。
19、据《山海经大荒西经》记载“西有王母之山……有三青鸟，赤首黑目”，郭璞解释说：“这三只青鸟都是王母之使者”。
20、郭璞注：“凤凰应德鸣相和，百姓怀附兴颂歌。
21、学者郭璞在《山海经图赞?中山经》中记载：“荀草赤实，厥状如菅，妇人服之，练色易颜。
22、郭璞注：“俗曰伯都事神虎说。
23、’郭璞曰：‘距虚即蛩蛩，变文互言耳。
24、《山海经图赞》是郭璞为山海经作的注释诗。
25、相传始建于晋代，系由郭璞于西晋末年侨居夷陵（今宜昌）时所建。
26、排云”二字出自晋朝郭璞“神仙排云出，但见金银台”的诗句。
27、鳐和柳一声之转，在山海经中出现的相柳和相繇事迹又基本相同，因此可以认同郭璞的说法，相柳就是相繇。
28、从目前显示的种种线索来看，喜欢郭璞，但是她身中的巫支祈迟早会苏醒，到时如果郭璞无法将巫支祈压下，淮祈将永远变成巫支祈，然后被葛洪杀死，从世界上永远消失。
29、晋郭璞《山海经图赞?中山经》：“荀草赤实，厥状如菅，妇人服之，练色易颜。
30、特别是郭璞的多首《游仙诗》，使游仙主题成为魏晋南北朝文学中不可忽视的一个主题了。
31、郭璞注：“此山出名铜，色如火，以之作刃，切玉如割泥也。
32、天然塔相传始建于晋代，系由当时的著名文学家郭璞于西晋末侨居夷陵(今宜昌市)时所建。
33、晋郭璞《山海经图赞??木》：“?惟灵树，爰生若木，重根增驾，流光旁烛。
34、郭璞注：“模堇，木名。
35、明朱鼎《玉镜台记?郭璞仙术》：“我御云轩下碧虚，采嵩山九节蒲。
36、署预(《山海经》)，薯蓣、山芋(《本经》)，诸署、署豫、玉延，修脆、几草(《吴普本草》)，?(《山海经》郭璞传)，山?(《别录》)，延草(《兼名苑》)，王芋(《杂要诀》)。
37、云：‘古者玉帛通谓之币，玉币即瑞玉也。郭璞注:“即佩玉之组,所以连系瑞玉者。
38、载“南山(武夷山)有羽民国”，郭璞注“卵生”。
39、郭璞《游仙诗》：“?荣不终朝。
40、’郭璞曰：‘驳荦，采点也。
41、关于天鸡的记载最早见于晋?郭璞《玄中记》：“东南有桃都山，上有大树，名曰‘桃都’，枝相去三千里。
42、《史记?司马相如列传》“巴俞宋蔡，淮南于遮”裴?集解引晋郭璞曰：“巴西?中有俞水，獠人居其上，皆刚勇好舞，汉高募取以平三秦。
43、《文选?郭璞＜江赋＞》：“爰有包山洞庭，巴陵地道，潜逵傍通，幽岫窈窕。
44、郭璞《江赋》：舳舻相属，万里连樯。
45、《山海经?海外北经》“北方禺强”晋郭璞注：“字元冥，水神也。
46、郭璞注：“秋麦，禾也。
47、《晋书?郭璞传》：“严平澄漠于尘肆，梅真隐沦乎市卒。
48、晋?郭璞《游仙诗》之六：“升降随长烟，飘飘戏九垓。
49、郭璞注：“《夏小正》传曰：?蜩者，五彩具。
50、《郭璞?东海外大壑赞》写溢洞穴，?昏龙烛。
51、末句中的“拍肩”一词出于郭璞《游仙诗》“右拍洪崖肩”，即追踪的意思。
52、又有人传说；有一次江淹在冶亭中睡午觉；梦见一个自称郭璞的人，走到他的身边，向他索笔，对他说：“文通兄，我有一支笔在你那儿已经很久了，现在应该可以还给我了吧!”江淹听了，就顺手从怀里取出一支五色笔来还他。
53、晋郭璞《辞尚书表》：“以无用之才，管繁剧之任。