党籍碑：dǎngjíbēi　基本解释：●详细解释：即党人碑。宋徐度《却扫编》卷中：“崇寧初，蔡太师……取元祐廷臣及元符末上书论新法之人，指为谤訕而投窜之，又籍其名氏刻之于石，谓之党籍碑，且将世世錮其子孙。”清王士禛《＜使粤集＞序》：“至於磨崖碑、党籍碑数篇，於前代兴亡人才消长之际，尤不啻三致意焉。”参见“党人碑”。★宋徽宗时，蔡京等奸佞用事，斥戮迫唐元佑诸贤，并奏请于太学端礼门外立碑，刻司马光等人的姓名，凡三百余人，称为「党籍碑」。也作「党人碑」。

1、那幅《元佑党籍碑》，是反映宋王朝内部党籍之争的历史见证。

2、清纳兰性德《渌水亭杂识》卷二：“蔡京当国，刻党籍碑，凡忠臣名士，一网俱尽。

3、但据今人方建新、王兆鹏、潘殊闲等考证叶梦得并未参与元佑党籍碑的制定，对金的态度也并非求和苟安。

4、镇南有真仙岩，岩中老君洞景色独特，洞内多古碑刻，其中有南宋嘉定年间（13世纪初）刻制的“元佑党籍碑”，是研究宋代新旧两党派系激烈斗争的主要历史资料。

5、而北宋元祜党人沈千曾孙沈所立的“元祜党籍碑”，尤为珍贵。

6、清王士?《＜使粤集＞序》：“至於磨崖碑、党籍碑数篇，於前代兴亡人才消长之际，尤不啻三致意焉。

7、历史文物主要有新石器时代的石祖、石斧、石矛、唐代莲花铜钟、宋刻元祜党籍碑及其它碑刻拓片、宋、明、清时代的陶瓷器和铜铁器。

8、在他的笔下，除了传统的以驳论和立论为主的常规格式和写法外，还有虽幻亦真的戏剧对白体，如《骏马和骑手》《白马非马》《武大打虎》《歪补〈辕门斩子〉》《南郭新传》《卧龙谈心》《叶公骂龙》；有论文说艺的题跋体，如《题〈元?党籍碑〉》《〈争座位帖〉书后》《题画六则》；有荒诞奇谲的故事新编体，如《龙的眼睛》《庄周买水》《陶渊明下海》《一篓螃蟹》《刺猬咏叹调》；有说鬼谈怪的笔记小说体，如《无聊斋志异》；有短小隽永的随感录体，如《偶然想到三则》《咬春小集》；有深刻精警的杂文诗体，如《思想的泡沫》之《播谷篇》《听涛篇》《雕蛇篇》《燃犀篇》《斩棘篇》《鸣?篇》《抱石篇》；以及诗话体、韵文体等等，呈现出多样化的艺术形式和格调，显示了作者独特的艺术个性。

9、其品格高尚、不畏权贵，时颁蔡京所书《元党籍碑》于各州县，安民刻碑毕才知蔡京乃当朝奸臣，遂拒刻“安民刻石”四字，拒收百两酬金，为人称颂。

10、现存于龙隐洞的宋代蔡京《元?党籍碑》，记录了发生在北宋时期的一场震惊朝野的党派斗争，司马光、文彦博、苏轼、秦观等309人株连其中，对研究宋代的历史和政治有着重要价值。

11、据专家考证，现存于龙隐洞的宋代蔡京《元佑党籍碑》，是现存为数不多的北宋著名书法家蔡京真迹之一。

12、九十三年之後，当年被列为元佑党人之一梁焘的曾孙梁律，根据家藏碑刻拓本重新刻制了一块碑，它是现存唯一的一块元佑党籍碑，对於研究宋代统治集团内部斗争具有很重要的价值。

13、而后世对其评价大多与方回相同，认为叶梦得依附蔡京参与了定元佑党籍碑并且在南宋初期对金抱求和态度。

14、黄中庸为蔡京所恶名入元佑党籍碑。

15、九十三年之後，当年被列为元?党人之一梁焘的曾孙梁律，根据家藏碑刻拓本重新刻制了一块碑，它是现存唯一的一块元?党籍碑，对於研究宋代统治集团内部斗争具有很重要的价值。

16、明杨慎《党籍碑》：“夫司马光与王安石所争者新法也。

17、宋徐度《却扫编》卷中：“崇宁初，蔡太师……取元?廷臣及元符末上书论新法之人，指为谤讪而投窜之，又籍其名氏刻之于石，谓之党籍碑，且将世世锢其子孙。

18、镇南有真老君洞内多古碑刻，其中有南宋嘉定年间（13世纪初）刻制的“元佑党籍碑”，是研究宋代新旧两党派系激烈斗争的主要历史资料。