赓歌：gēng gē　基本解释：●详细解释：酬唱和诗。 唐 李白 《明堂赋》：“千里鼓舞，百寮賡歌。”《初刻拍案惊奇》卷二五：“爱推同气了良缘，賡歌一絶于归乐。” 郑观应 《盛世危言·议院》：“ 中国 歷代帝王，继统分有常尊，然而明良喜起，吁咈賡歌，往往略分言情，各抒所见。”

1、据《晋书?王凝之妻谢氏传》及《世说新语?言语》篇载，谢安寒雪日尝内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，安欣然唱韵，兄子朗及兄女道韫赓歌(诗即如上)，安大笑乐。

2、因忆诗家声韵，纵不能仿佛赓歌之美，亦安得庶几一代之乐也哉！

3、据《晋书?王凝之妻谢氏传》及《世说新语?言语》篇载，谢安寒雪日尝内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，安欣然唱韵，兄子朗及兄女道韫赓歌（诗即如上），安大笑乐。

4、人间响遍团圆曲，统一赓歌两岸扬。

5、明海瑞《注唐诗鼓吹序》：“况赓歌《风》、《雅》、《颂》，诗法在焉。

6、明刘凤《五柳赓歌》序：“盖由寡学鲜闻，不深涉术?阃奥，而好夸侈诞矜，不肯折下，而妄自凭负，谓人莫己若。唐张说《开元正历握乾符颂》：“百寮赓歌以美时，六合鼓舞以颂德，先生独宴默书阁，舍翰词林，奚其为俦?也？

7、献诗陈雅愚臣事，况见赓歌气象还。

8、蟠作瑞物，散为赓歌。

9、至于传说为尧舜时期的《击壤歌》、《康衢谣》、《卿云歌》、《尧戒》、《赓歌》、《南风歌》等，从其思想内容和语词来看，显然都是后人的伪托。

10、始尧舜时，君臣以赓歌相和，是后诗人继作，历夏、殷、周千馀年，仲尼缉合选练，取其干预教化之尤者三百篇，其馀无闻焉。

11、最早的作于先秦，后有唐代诗人陆龟蒙作《赓歌》。

12、舜帝的赓歌，则表达了一位圣贤的崇高境界和伟大胸怀。

13、虞廷之赓歌康衢之民谣姑未暇，论至如国风雅颂四诗以位言之，则上自王公下逮小夫贱隶莫不有作以人言之其所居有南北东西之殊。

14、人间响遍团圆曲，　　统一赓歌两岸扬。

15、赓歌思复大招曲，天赋?民待後期。

16、又且知书善咏，尝与登游文士相赓歌焉。

17、唐元稹《唐故工部员外郎杜君墓志铭》：“始尧舜时君臣以赓歌相和。

18、唐张说《开元正历握乾符颂》：“百寮赓歌以美时，六合鼓舞以颂德，先生独宴默书阁，舍翰词林，奚其为俦?也？

19、明.吕天成.《齐东绝倒》第三出：“罢罢罢，罢却了赓歌辛苦无乾?。

20、唐沉?期《奉和洛阳玩雪应制》诗：“宸藻光盈尺，赓歌乐岁丰。

21、神术有时朝赐履，赓歌无路赞垂裳。

22、上则唐虞《赓歌》，下则汉武《柏梁》，皆联句之所起。

23、花坛更喜园丁秀，我亦赓歌吟一篇。

24、至诗学一条，谓诗必以赓歌、击壤为归，尤万不可行之高论也。

25、赓歌徒有作，微薄谢昭宣。

26、生自说盟之后，虽常会凤，或携手，或联肩，或笑狎赓歌，或花月下对膝以话心事，无所不至，但语一及淫，则正色曰：“妾岂淫荡者耶？

27、赓歌东壁西园合，风物南邦北塞连。

28、明刘凤《五柳赓歌》序：“盖由寡学鲜闻，不深涉术?阃奥，而好夸侈诞矜，不肯折下，而妄自凭负，谓人莫己若。