膏沐：gāomù 基本解释：●详细解释：1.古代妇女润发的油脂。《诗·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬，岂无膏沐，谁适为容？”朱熹集传：“膏，所以泽髮者；沐，涤首去垢也。”三国魏曹植《求通亲亲表》：“妃妾之家，膏沐之遗，岁得再通。”清曹寅《归舟和培山见答韵》：“楚妃屏膏沐，越女乱粧靚。”鲁迅《集外集拾遗补编·关于“粗人”》：“她本有‘膏沐’，头发油光，只因老爷出征，这才懒得梳洗，随随便便了。”2.借喻德政或恩泽。《楚辞·王逸＜九思·悯上＞》：“思灵泽兮膏沐，怀兰英兮把琼若。”原注：“灵泽，天之膏沐也，盖喻德政。”明吾邱瑞《运甓记·手板击凤》：“都督，我频年受膏沐，今日分辞往丹瀆，惧才疎力薄，有孤覆育。”1.洗沐；润泽。唐柳宗元《晨诣超师院读禅经》诗：“日出雾露餘，青松如膏沐。”集注引孙汝听曰：“如膏沐者，言雾露之餘，松柏皆如洗沐也。”宋范成大《衡永之间山路艰涩》诗：“晚来出前冈，路坦亭堠促；将士走相贺，喜色如膏沐。”清杜岕《九日荔轩招泛虎丘观穫》诗：“是日值微雨，千林尽膏沐。”2.谓施惠。章炳麟《“社会通诠”商兑》：“祠堂所有，輒分之以恤孤寡，兴教育，足以膏沐族人。”
1、原注：“灵泽，天之膏沐也，盖喻德政。
2、孤灯如豆，照影成三〔１９〕；首若飞蓬，非无膏沐〔２０〕，盖将临蓐，默祝愿生刚勇强毅之丈夫子，为国民有所尽耳。
3、卫风?伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬，出天膏沐，谁适为容？《诗经?伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬，岂无膏沐，谁适为容？
4、膏沐：润发的油。
5、〔２０〕首若飞蓬，非无膏沐语出《诗经?卫风?伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。
6、这四句是从《诗?卫风?伯兮》“焉得谖草，言树之背（北堂阶下）”，“岂无膏沐，谁适为容”，“其雨其雨，杲杲出日”几句蜕化而来，描写的是二妃因感动于交甫的衷心爱慕而产生思念忧仿，不能自已，欲得萱草栽种到兰房，随时凭窗望见，借以忘忧。
7、《诗?卫风?伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬，岂无膏沐，谁适为容？
8、岂无膏沐，谁适为容?其雨其雨，杲呆出日。
9、《诗经?伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬，岂无膏沐，谁适为容？
10、那么所思所念是什么，诗人并未直白，而是转言“予发曲局，薄言归沐”，卷曲不整的头发当然不是因为没有“膏沐”，而是“谁适为容”。
11、旭日东升晨雾滋润，梳洗青松涂以膏沐。
12、膏沐”，古代妇女
13、唐柳宗元《晨诣超师院读禅经》诗：“日出雾露馀，青松如膏沐。
14、章炳麟《“社会通诠”商兑》：“祠堂所有，辄分之以恤孤寡，兴教育，足以膏沐族人。
15、宋袁?《枫窗小牍》卷上：“宣和已后，多梳云尖巧额，?撑金凤，小家至为剪纸衬发，膏沐芳香。唐李白《上安州裴长史书》：“若使事得其实，罪当其身，则将浴兰沐芳，自屏於烹鲜之地，惟君侯死生！
16、《瓯香买得芍药数枝》诗：“但结云旗谁并驾，岂无膏沐若为容。
17、集注引孙汝听曰：“如膏沐者，言雾露之馀，松柏皆如洗沐也。
18、管司饰三人，掌簪珥花严；典栉三人，掌巾栉膏沐。
19、上帝因而为这只鸟膏沐。
20、膏沐芳余久不御，蓬首乱鬓不设簪。
21、《怜香伴?赐姻》：“全不俟膏沐为容，这色泽自如油。
22、古人曾云“岂无膏沐，谁适为容”。
23、须发苎?兮?鬓白,思灵泽兮一膏沐。
24、宋周密《齐东野语?尹惟晓词》：“颜色瘁赧，不足膏沐。
25、岂无膏沐，谁适为容?其雨其雨，杲杲出日。
26、膏沐不时御，为君修容姿。
27、秋斋膏沐暇，旭日照轩墀。
28、曲鬓”，化用《诗经?小雅?采绿》：“予发曲局，薄言归沐”；“罢膏沐”，用《诗经?卫风?伯兮》意：“自伯之东，首如飞蓬。
29、免丧，绝膏沐者二十年。
30、岂无膏沐?谁适为容!”的句子，有异曲同工之妙。
31、仇兆鳌注：“雾本无香，香从鬟中膏沐生耳。
32、膏沐谁容，有情谁遣，乡人不禁忧从中来，不可断绝。
33、展禽使乙喜以膏沐犒师，曰：“寡君不佞，不能事疆埸之司，使君盛怒，以暴露于弊邑之野，敢犒舆师。
34、岂无膏沐感鹳鸣。
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