白招拒：bái zhāo jù　基本解释：●详细解释：亦作“ 白招矩 ”。古谓五方帝之一西方白帝之神。《礼记·月令》“天子乃以元日祈穀於上帝” 唐 孔颖达 疏：“春秋纬文。紫微宫为大帝，大微为天庭，中有五帝座，是即 灵威仰 、 赤熛怒 、 白招拒 、 汁光纪 、 含枢纽 。祈穀郊天之时，各祭所感之帝。”《晋书·天文志上》：“西方白帝， 白招矩 之神也。” 宋 李如箎《东园丛说·杂说》：“西方金帝曰 白招拒 。” 清 俞正燮 《癸巳存稿·六府非六天名说》：“西方白帝 白招拒 ，金帝也。”

1、（东方青帝灵威仰，南方赤帝赤?怒，西方白帝白招拒，北方黑帝叶光纪，中央黄帝含枢纽。

2、东汉王逸注《楚辞?惜诵》中的“五帝”为五方神，即东方太?、南方炎帝、西方少昊、北方颛顼、中央黄帝；而唐贾公彦疏《周礼?天官》“祀五帝”，为东方青帝灵威仰、南方赤帝赤?怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。从土族之乱到寒荒洪水；从蟠桃会大战到地丘重现，从金刀驸马到伏羲转世；从“封镇”混沌到解印鲲鱼；再从百花大会到天帝山盟；从诬陷拓拔到围剿蚩尤；从伏击灵感仰到刺杀白招拒；从各地瘟疫到连天战火……若非听她亲口证实，他们实难相信大荒中这些年来许多的疑案惨祸，全是因其而起，布局之深远，手段之毒辣，可谓惊心动魄。

3、解为，“迎秋者,祭白帝白招拒于西郊之兆也”。

4、郑玄解为，“迎秋者,祭白帝白招拒于西郊之兆也”。

5、贾疏实据两汉纬书，《河图》云：“东方青帝灵威仰，木帝也；南方赤帝赤?怒，火帝也；中央黄帝含枢纽，土帝也；西方白帝白招拒，金帝也；北方黑帝叶光纪，水帝也”。

6、五帝者，东方青帝灵威仰，南方赤帝赤?弩，中央黄帝含枢纽，西方白帝白招拒，北方黑帝叶光纪。

7、「五帝谓东方青帝灵威仰，南方赤帝赤?怒，西方白帝白招拒，北方黑帝汁光纪，中央黄帝含枢纽。

8、疏云：“五帝者，东方青帝灵威仰，南方赤帝赤?弩，中央黄帝含枢纽，西方白帝白招拒，北方黑帝叶光纪。

9、昊天上帝（天皇大帝）为全天之帝；五方天帝各为一方天帝，分别为中央土德黄帝含枢纽、东方木德青帝灵威仰、南方火德赤帝赤?弩、西方金德白帝白招拒、北方水德玄帝汁光纪。

10、至上帝之下又有五天帝，居太微宫，即东方苍帝灵威仰，南方赤帝赤ｂｉāｏ＠怒，中央黄帝含枢纽，西方白帝白招拒，北方黑帝汁光纪。

11、河图曰：苍帝神名灵威仰，赤帝神名赤?怒，黄帝神名含枢纽，白帝神名白招拒，黑帝神名汁光纪。

12、至《春秋纬?文耀钩》，五色帝始有名字：“苍帝曰灵威仰，亦帝曰赤?怒，黄帝曰含枢纽，白帝曰白招拒，黑帝曰汁光纪。

13、从土族之乱到寒荒洪水；从蟠桃会大战到地丘重现，从金刀驸马到伏羲转世；从“封镇”混沌到解印鲲鱼；再从百花大会到天帝山盟；从诬陷拓拔到围剿蚩尤；从伏击灵感仰到刺杀白招拒；从各地瘟疫到连天战火……若非听她亲口证实，他们实难相信大荒中这些年来许多的疑案惨祸，全是因其而起，布局之深远，手段之毒辣，可谓惊心动魄。

14、东汉王逸注《楚辞?惜诵》中的“五帝”为五方神，即东方太?、南方炎帝、西方少昊、北方颛顼、中央黄帝；而唐贾公彦疏《周礼?天官》“祀五帝”，为东方青帝灵威仰、南方赤帝赤?怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。

15、常驾黄龙，建黄旗，从神戊己，官将十二万人，……上等自然之和，下旋五土之灵，天地守以不亏，阴阳用之不倾”；“西方七宝金门皓灵皇老，号曰白帝，姓上金，讳昌开，字曜魄宝，一字白招拒。

16、火帝也；中央黄帝含枢纽，土帝也；西方白帝白招拒，金帝也；北方黑帝叶光纪，水帝也”。

17、纬书《河图》记载：“东方青帝灵威仰，木帝也；南方赤帝赤?怒，火帝也；中央黄帝含枢纽，土帝也；西方白帝白招拒，金帝也；北方黑帝叶光纪，水帝也”。

18、贾疏实据两汉纬书，《河图》云：“东方青帝灵威仰，木帝也；南方赤帝赤?怒，火帝也；中央黄帝含枢纽，土帝也；西方白帝白招拒，金帝也；北方黑帝叶光纪，水帝也”。

19、唐贾公彦疏云：“五帝者，东方青帝灵威仰，南方赤帝赤?弩，中央黄帝含枢纽，西方白帝白招拒，北方黑帝叶光纪。”唐贾公彦疏：“五帝者，东方青帝灵威仰，南方赤帝赤?怒，中央黄帝含枢纽，西方白帝白招拒，北方黑帝汁光纪。

20、唐贾公彦疏云：“五帝者，东方青帝灵威仰，南方赤帝赤?弩，中央黄帝含枢纽，西方白帝白招拒，北方黑帝叶光纪。

21、号曰白帝，姓上金,讳昌开，字曜魄宝，一字白招拒。

22、讳昌开，字曜魄宝，一字白招拒。

23、唐贾公彦疏：“五帝者，东方青帝灵威仰，南方赤帝赤?怒，中央黄帝含枢纽，西方白帝白招拒，北方黑帝汁光纪。