承筐：chéng kuāng　基本解释：●详细解释：1. 《诗·小雅·鹿鸣》：“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。” 朱熹 集传：“承，奉也。筐，所以盛币帛者也。”后以“承筐”借指欢迎宾客。 南朝 宋 谢灵运 《过白岸亭》诗：“伤彼人百哀，嘉尔承筐乐。”2. 借指馈赠礼品。 清 王昶 《湖海诗传·邹炳泰》：“ 晓屏 清真廉介，素以名节自持， 山东 、 江西 两任学政，非特苞苴屏絶，即偶有承筐，亦必却也。”

1、上六，女承筐，无实⒁；士?羊，无血⒂，无攸利。吹笙鼓簧，承筐是将”，可见笙在当时已经很流行了。

2、早在大学学习期间，就对古典文学教课书中“乘马班如，泣血涟如”、“女承筐，无实；士到羊，无血”等以歌谣形式出现的交辞产生兴趣；近年阅读过《周易本义》、《周易通义》、《周易正义》等书籍十多部，撰写发表了《中华周易与爱国主义教育》、《易坛奇苑，引人入“圣”》等论文多篇，编辑出版了《易学传真》两册。

3、上六爻辞说：“女承筐无实，士圭羊无血，无攸利。

4、牧场上男男女女们在剪羊毛、拾羊毛，男的剪羊毛，不见血；女的承筐装羊毛，不觉得有重量。

5、上六”爻辞的“妇承筐，无实；士?羊，无血，无攸利”，是说办事如果象“归妹以须”，过于匆忙，那其结果必然好像一个女人虽然手中提着筐子，但却空无一物；也有如壮士在杀羊，但却不见血，这一点吉祥也没有，一点好处也没有。?“上六”爻辞的“妇承筐，无实；士?羊，无血，无攸利”，是说办事如果象“归妹以须”，过于匆忙，那其结果必然好像p一个女人虽然手中提着筐子，但却空无一物；也有如壮士在杀羊，但却不见血，这一点吉祥也没有，一点好处也没有。

6、一曰女希，太昊氏之女弟，出于承匡……承匡不知何地，注发任城县承筐山当之，然既为伏羲女弟，不应兄妹异产。

7、吹笙鼓簧，承筐是将”、“君子阳阳，左执簧，右招我房。

8、（《六十四卦经解》）按照这一解释，“女承筐，无实”的意思便是指女子缺少陪嫁的东西，而不能像《诗经?卫风?氓》中的女子对她的未婚夫说的那样:“以尔车来，以我贿（指陪嫁的财物）迁。

9、⒁女承筐，无实：女子手里虽提着筐子，但却空无一物。

10、承筐是将：古代

11、又捐银千两,助建思陵,思陵的工程才暂告一段落。《思陵长公主挽诗》：“玉真图下发，申伯劝承筐。

12、上六”以阴处卦之终，下无所应，如到了穷途末路，故有“女承筐无实，士?羊无血”之象。

13、上六”爻辞的“妇承筐，无实；士?羊，无血，无攸利”，是说办事如果象“归妹以须”，过于匆忙，那其结果必然好像一个女人虽然手中提着筐子，但却空无一物；也有如壮士在杀羊，但却不见血，这一点吉祥也没有，一点好处也没有。

14、⒁女承筐，无实：女子手里虽提着筐子，但却空无一物。

15、承筐是将：古代用筐盛币帛送宾客，将：送，献。

16、又《小雅?鹿鸣》“承筐是将”，指筐中酬币。

17、观其童开点点，精漏汪汪，六带用拭，承筐是将。

18、再如见于《周易?归妹?上六》篇的商代短谣“女承筐”，也可算是我国谜语的最早记录之一：“女承筐，无实，士?羊，无血。

19、“女承筐，无实”正与《卷耳》首句“采采卷耳，不盈顷筐”对应。

20、上六，女承筐，无实⒁；士?羊，无血⒂，无攸利。

21、诗之首章写热烈欢快的音乐声中有人“承筐是将”，献上竹筐所盛的礼物。

22、《女承筐》中“女”、“士”对举，其含义正与《大过》卦中“女”、“士”的含义相同。

23、早在生产力还十分低下的西周以前，就出现了谜语的语言现象，即富有隐喻和暗示性质的歌谣，如流行于商代的一首牧歌“女承筐，无实。

24、这是首写周代君臣宴赏之乐的诗歌，此句和下文“嘉尔承筐乐”，即化

25、《思陵长公主挽诗》：“玉真图下发，申伯劝承筐。

26、《周易?归妹三?上六》：“女承筐，无实；士?羊，无血。

27、上六，女承筐无实〔11〕，士?羊无血〔12〕，无攸利。

28、承筐山当之，然既为伏羲女弟，不应兄妹异产。

29、〔11〕女承筐无实意思是说：女人手提的筐里没有东西。

30、谜语在我国起源很早，在夏、商、周时，已有隐语出现，如见于《周易．归妹》上的商代短谣《女承筐》，可算是我国谜语的最早记录之．：女承筐，无实，士划羊，无血。

31、承筐圭羊”，语出《周易?归妹》上六爻辞。