昔者：xī zhě 基本解释：●详细解释：1. 往日；从前。《易·说卦》：“昔者圣人之作《易》也，幽赞於神明而生蓍。” 孔颖达 疏：“据今而称上世，谓之昔者也。” 唐 韩愈 《赠崔立之》诗：“昔者十日雨， 子桑 苦寒飢。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·七论“文人相轻”－－两伤》：“所以昔者古典主义者和罗曼主义者相骂，甚而至于相打，他们并不都成为丑角。”2. 昨天。《孟子·公孙丑下》：“昔者辞以病，今日弔，或者不可乎……昔者疾，今日愈，如之何不弔？” 赵岐 注：“昔者，昨天也。”3. 昨夜。《晏子春秋·杂下四》：“有梟昔者鸣。” 王念孙 《读书杂志·内篇杂下》：“ 卢 曰：‘者字衍。昔鸣，夜鸣也。’案， 卢 説非也。古谓夜曰昔，或曰昔者。《庄子·田子方篇》曰‘昔者梦见良人’是也。”★昨天。昨夜。
1、孙盛曰：昔者先王之以孝治天下也，内节天性，外施四海，存尽其敬，亡极其哀，思慕谅?，寄政冢宰，故曰“三年之丧，自天子达於庶人”；夫然，故在三之义敦，臣子之恩笃，雍熙之化隆，经国之道固，圣人之所以通天地，厚人伦，显至教，敦风俗，斯万世不易之典，百王服膺之制也。
2、十过》：“昔者卫灵公将之晋，至濮水之上，税车而放马，设舍以宿，夜分而闻鼓新声者而说之，使人问左右，尽报弗闻。
3、昔者六晋之时，智氏最强，灭破范、中行，帅韩、魏以围赵襄子于晋阳。
4、「昔者天地开辟，万物并生。
5、昔者禹之治水害也，三过其门而不入，手胼足胝，凿九河，疏济洛，导汉汝，决淮江而入於海，人之弗为蛟龙食也，禹实使然。
6、昔者孔子没，子夏退，而老于西河。
7、昔者晏子辞赏以正君，故过失不掩，今诸臣谄谀以干利，故出质而唱善如出一口，今所辅于君，未见众而受若鱼，是反晏子之义而顺谄谀之欲也，固辞鱼不受。
8、昔者尧北教乎八狄，道死，葬蛩山之阴，衣衾三领，?木之棺，葛以缄之，既窆而后哭，满?无封。
9、子思曰：“昔者吾先君子无所失道。
10、【负暄献御】《列子?杨朱》：“昔者宋国有田夫，常衣??（乱麻为絮的衣服），仅以过冬。
11、《庄子》：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏，当是时也，民结绳而
13、昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者，罪死不赦。
14、昔者,黄帝将甲子分轻重而配成六十,号曰花甲子,其花字诚为奥妙,圣人借意而喻之,不可着意执泥。
15、政曰：昔者文王问于鬻子：“敢问人有大忘乎？
16、昔者夫子立教于洙泗之上,有天下者所当取法,乃今遗祠久不加葺,且甚隘陋,不足以称圣师之居,就扩大而新之。
17、昔者，鬼侯、鄂侯、文王，纣之三公也，鬼侯有子而好，故入之于纣，纣以为恶，醢鬼侯。
19、夫昔者君子比德于玉焉：温润而泽，仁也；缜密（zhěn mì）以栗，知也；廉而不刿（guì），义也；垂之如坠，礼也；叩之，其声清越以长，其终诎（qū）然，乐也；瑕不?瑜，瑜不?瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也。
20、《孔子家语.王言》：“昔者明王内修七教，外行三至......曾子问：‘敢问何谓七教？
21、昔者子之先君子丧出母乎。
22、详还洛，高祖饯之，诏详曰：“昔者，淮夷叛命，故有三年之举；鬼方不令，乃致淹载之师。
23、《国语?晋语八》：“昔者鲧违帝命，殛之於羽山，化为黄能，以入于羽渊。
24、夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。
25、昔者神农之有天下也，时祀尽敬而不祈喜(9)；其于人也，忠信尽治而无求焉。
26、《晋书?律历志中》：“昔者圣人拟宸极以运?玑，揆天行而序景曜，分辰野，敬农时，兴物利，皆以系顺两仪，纪纲万物者也。
27、全诗如下：“骨肉缘枝叶，结交亦相因；四海皆兄弟，谁为行路人；况我连枝树，与子同一身；昔为鸳和鸯，今为参与辰；昔者长相近，邈若胡与秦。
28、【原文】昔者楚熊渠子夜行，见寝石以为伏（蹲伏）虎，关弓射之，灭矢饮羽，下视，知石也。
29、昔者秦缪公乘马而车为败，右服失而野人取之。
30、的《劝学》篇：“昔者瓠巴鼓瑟，而沉鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣”。
31、昔者如来在王舍城鹫峰山告诸?刍。
32、《淮南子?本经训》中记有关于苍颉的一种传说：“昔者苍颉作书而天雨粟，鬼夜哭。
33、昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。
34、可是，另据记载：昔者，孔子没。
35、昔者弥子瑕有宠於卫君（1）。
36、昔者，黄帝将甲子分轻重而配成六十，号曰花甲子，其花字诚为奥妙，圣人借意而喻之，不可着意执泥。
37、昔者分形分迹之时，言未驰而成化。
38、礼运》：“昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观上，喟然而叹。
39、祭义》：“昔者有虞氏贵德而尚齿，夏后氏贵爵而尚齿，殷人贵富而尚齿，周人贵亲而尚齿，虞、夏、殷、周，天下之盛王也，未有遗年者。
40、昔者卢生得志，神女荐身。
41、昔者庄周梦为蝶，栩栩然蝴蝶也。
42、宋葛长庚《海琼集?鹤林问道篇》：“昔者天子登封泰山，其时士庶挨拶，独召一县尉行轿而前，呼曰：‘官人来！
43、昔者桀纣贵为天子，富有天下。
44、昔者汤将往见伊尹，令彭氏之子御。
45、管仲对曰：“昔者臣尽力竭智，犹未足以知也，今病在于朝夕之中，臣奚能言？
46、君臣下》：“昔者圣王本厚民生，审知祸福之所生，是故慎小事微，违非索辨以根之。
47、昔者，孔子途困于鲁，其徒皆舍命以报，口呼：‘赴火蹈刃，死不旋踵！
48、昔者神农之有天下也，时祀尽敬而不祈喜；其于人也，忠信尽治而无求焉。
49、昔者圣人之作《易》也。?聘义》：“昔者君子比德於玉焉。
50、昔者吾先君子无所失道。
51、昔者河边叟，谁知隐与仙。
52、惠子谏曰：“昔者王季葬涡山之尾，栾水啮其墓，见棺前和，文王曰：‘先君欲见群臣百姓矣。
53、昔者，丹朱不肖，赧王逃责，相彼凶德，事关休咎，方乎土梗，以坠其情。
54、昭公十七年》：“郯子曰：……昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名。自云纪一生见闻，叙事起于清初至1864年（同治三年）长沙巡抚出示积谷止。
55、明王守仁《谏迎佛疏》：“陛下聪明圣知，昔者青宫，固已播传四海。
56、语出《荀子?劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。
57、昔者傅说居北海之洲，圜土之上，衣褐带索，庸筑于傅岩之城。
58、昔者尧廷奏乐，百兽率舞，垓下闻歌，楚兵尽散，信有然也。
59、不念昔者，伊余来?（31）。
60、同时其内容与《淮南子?本经训》所载：“昔者仓颉作书而(曰)天雨粟、夜鬼哭”的意思基本一致。
61、伯牙在当时应该很知名，荀况在《劝学》篇里也曾提到他：“昔者瓠巴鼓瑟，而沉鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣”。
62、对于文字,中国人的情感首先是敬畏的,所谓“昔者仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭”,文字发轫时,就带有神性的至高无上的疏冷感。
63、昔者曾子谓子襄曰：’子好勇乎？「昔者天地开辟，万物并生。
64、昔者殷纣居九五之位，孔丘则鲁国之逐臣也；齐景有千驷之饶，伯夷则首阳之饿士也。
65、《淮南子?本经训》：“昔者苍颉作书，而天雨粟、鬼夜哭。话说上古苍颉制字，有鬼夜哭，盖因造化秘密，从此发泄尽了。
66、《孔子家语.王言》：“昔者明王内修七教，外行三至……曾子问：“敢问何谓七教？
67、卷六：“昔者楚熊渠子夜行，寝石以为伏虎，弯弓而射之，没金饮羽，下视知其为石，石为之开，而况人乎！
68、《龙洞》诗：“昔者李道人，骑鹤来栖宿。
69、昔者燕太子丹遣荆轲入秦，刺始皇不中，秦人来伐，王喜斩丹头以献于秦，国竟以灭。
70、如：昔者弥子瑕见爱于卫君。
71、公孟》：“昔者齐桓公，高冠博带，金剑木盾，以治其国。
72、间尝论之：昔者帝轩辕氏之戡蚩尤②而定居于华土也，典章文物，于以权舆，有苗裔之繁衍于兹，则更改张皇，益臻美大。
73、【庄子?齐物论】昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然胡蝶也。
75、览冥训》：“昔者王良、造父之御也，上车摄辔，马为整齐而敛谐，投足调均，劳逸若一。
76、明张居正《谢准假归葬疏》：“顾臣昔者急切求归，?欲遂乌鸟思亲之念。
77、【石饮羽】《韩诗外传》卷六：“昔者楚熊渠子夜行，见寝石以为伏虎，弯弓而射之，没金饮羽，下视知其石也，因复射之，矢跃无迹。
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