神枢：shén shū　基本解释：●详细解释：1. 见“ 神枢鬼藏 ”。2. 即天枢。北斗星座第一星。 宋 赵师侠 《醉蓬莱·重明节丙辰长汝》词：“华渚流虹，应生商佳瑞；电绕神枢，庆绵宗社，御寳图宸极。”3. 中枢，枢纽。 明 王世贞 《艺苑卮言》卷六：“ 王子衡 云：‘执符於《雅》《謨》，游精於 汉 魏 ，以雄浑为堂奥，以藴藉为神枢，思入玄而调寡和。’”

1、入间基地位于狭山丘陵的东北，虽未部署飞行作战部队，却是人员最多的基地，4300军人分属16支部队，司令部也多，其中包括担任东京-阪神枢纽地区防空的中部航空方面队的司令部，其重要性当然不在话下。

2、或以为其法始於张良，本风后神枢鬼藏之旨，为兵家秘传，盖好事者附会之说，其实於一切人事得失趋避，无所不占。

3、念子遗，遭巨寇，遭溃兵，复遭黄水，从横神枢；谕群吏议防河，议守土，究议宁民，劝课农桑。”《协纪辨方》卷三引《神枢经》：“太岁，人君之象，率领诸神，统正方位，斡运时序，总岁成功。

4、因屡战屡胜，提升神枢营执事、昭勇将军，画像御屏纪功，后调广东东山参将。

5、该书《稽神枢》较详尽地描述了那些修仙之地的来历、地理位置、众神仙迹等。

6、」另外，道教《神枢经》一书更言：「灾煞者，五行阴气之位，主有灾病；所理之方不可营造，犯则有疾病灾厄之事。

7、又因“征苗”取胜，被召辅京营（授官北京神枢营参将，相当于现首都卫戎区司令）。

8、《神枢经》云：“大将军者，岁之大将军也。

9、明赵震元《为袁石■(袁可立子)复开封太府》：“念子遗，遭巨寇，遭溃兵，复遭黄水，纵横神枢；谕群吏，议防河，议守土，究议宁民，劝课农桑。

10、《唐故开府上柱国南阳郡王赠某官碑文铭》：“少学读经史子，至古今成败之言，尤所穷究，遂贯穿於神枢鬼藏之间，而尽得擒纵弛张之术矣！

11、见“神枢鬼藏”，指神奇奥妙的兵书。

12、△《神枢鬼藏经》?二卷（浙江巡抚采进本）不著撰人名氏。

13、南朝?梁?陶弘景《真诰?稽神枢一》：“齐初，乃敕句容人王文清，仍此主馆，号为崇玄，开置堂宇厢廊，殊为方幅。

14、」单就灾的意思而言是天灾和人祸的总称，不过从紫微的角度来看，「灾煞」似乎很单纯的就是指人为意外灾害和疾病，又从《神枢经》的记载更可以确定「灾煞」是股无形之气，恰与「彗星」的芒气相互呼应，所以根本就无法预测这阵灾气会从哪里进攻，但幸好它只是丁级星，所以平时只要处事谨慎、小心，就能躲开它的暗中偷袭哦！

15、东为“太阳阁”，阁上悬“平瀚滇云”匾，南名“纯阳阁”，悬“文明丽政”匾，西名“太阴阁”，悬“胜峰起秀”匾，北名“都天阁”，悬“恩迓神枢”匾。与《稽神枢》描述的山清水秀的仙境相对照的则是《阐幽微》中所记述的森严恐怖、血腥累累的地狱??鬼王都城罗■山以及居在此山的形形色色、职位大小不一的鬼神。

16、凡团营两官厅之兵?悉归五军营?而宝纛令旗等项则仍隶神枢营。

17、《八极神枢注》等。

18、明代嘉靖二十九年（1550）恢复三大营时，将三千营改称神枢营，并将原隶三千营的红盔将军2500人、明甲将军500人编人该营具营制几经变更，至盛靖末年废除中军、左右哨、左右掖名称，设战兵营、车兵营、守兵营各3，执事营l：设左右副将各l，练勇参将、参将、游击将军、佐击将军各2，分领10个营，总兵力包括备兵约7万人。

19、嘉靖中改名神枢营。

20、明王世贞《艺苑卮言》卷六：“王子衡云：‘执符於《雅》《谟》，游精於汉魏，以雄浑为堂奥，以蕴藉为神枢，思入玄而调寡和。

21、而改三千营为神枢营。

22、他在《桐城吴先生点勘史记读本序》中不仅推重桐城派大师吴汝纶评点《史记》是“发神枢鬼藏之秘”，而且在《赠马通伯先生序》对自己的古文能得到吴汝纶“是抑遏掩蔽，能伏其光气者”颇为得意。

23、宋赵师侠《醉蓬莱?重明节丙辰长汝》词：“华渚流虹，应生商佳瑞；电绕神枢，庆绵宗社，御?图宸极。

24、南朝梁陶弘景撰《真诰》二十卷，分为《运题象》?《甄命授》?《协昌期》?《稽神枢》?《阐幽微》?《握真辅》?《翼真检》七篇。

25、《神枢经》：“芒种后逢丙日入梅。

26、《真诰?稽神枢》云：“大天之内，有地中之洞天三十六所。

27、《真诰》的篇名都用三个字组成，有《运题象》、《甄命授》、《协昌期》、《稽神枢》、《阐幽微》、《握真辅》、《翼真检》七篇。

28、先生一灵二壳而成真者，初为宁晋沈浩，中崇祯辛未武进士，官至京营神枢东九营游击。

29、中华民族族群广大，遍布全球，建立属于中华民族自己的精神枢轴圣城，用中华文化连结世界各地的华人家庭，是全球华人的共同心愿。

30、至静之道，律历所不能契，爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神枢鬼藏，阴阳相胜之术，昭昭乎进于象矣。

31、二十二年，升固原东路游击，二十九年，鞑靼兵犯密云，光启任神枢营游击参将，三十四年二月，出补宣府中路参将，到任月余即遇鞑靼兵大举侵犯，光启率兵迎敌出战，由于寡不敌众，军溃被俘。

32、《真诰?；稽神枢》谓句曲山（茅山），“洞虚内观，内有灵府，……清虚之东窗，林屋之隔沓，……真洞仙馆也”。

33、南朝梁陶弘景《真诰?稽神枢一》：“既蒙眷逮，亲奉觐对。

34、后因遭排斥弃官回乡，不久复起用，以神枢参将加副将终老。

35、通行本《大六壬神课金口诀》的编辑者，历史无载，但考其文，其人必为宗门中得传法脉之人，通行本《大六壬神课金口诀》的内容，不计附录之《神枢经》、《壁玉经》，是从宗门内传的三套秘本中辑录出来的，但其中将凡涉及到秘传口诀的部分尽行删去，或混以他文，并有多处对原文故意曲解之处。