金口：jīnkǒu 基本解释：●详细解释：1.对他人之口或言语的敬称。南朝梁萧统《七契》：“鄙人固陋，自潜幽藪，必枉话言，敬聆金口。”前蜀贯休《拟齐梁体寄冯使君》诗之三：“伟哉桐江守，雌黄出金口。”清李渔《意中缘·诳姻》：“梅香不住的斟酒，待我与娘子谈心，如今开一开金口吧！”洪深《鸡鸣早看天》第一幕：“林先生：（向李世昌）马上就去‘拍照片’么？希望你旗开得胜，马到成功！李世昌：谢你的金口。”2.特指帝王之口或帝王之言。宋王禹偁《初出京过琼林苑》诗：“琼林侍游宴，金口独褒扬。”明高明《琵琶记·奉旨招婿》：“玉音之盟，金口説合。”《人民文学》1981年第9期：“嬴政说：寡人历来金口不开，开口不改。”3.佛教语。谓佛之口舌如金刚坚固不坏。隋炀帝《宝台经藏愿文》：“前佛后佛，谅同金口。即教当教，寧殊玉牒。”唐王维《为干和尚进注仁王经表》：“非夫自得性空，密印心地，见闻自在，宗説皆通者，何以证玉毫之光，辨金口之义。”唐裴漼《少林寺碑》：“如来金口之説，连云可庇。”★佛教称如来佛的口。以佛陀身形金黄色，所以称其口为「金口」。★对他人言语的敬称。【造句】敬聆金口★不妄言。比喻言语的重要。相传周朝有金人，三缄其口，所以称不妄言的人为金口。★不妄言。比喻言语的重要。《通俗编．言笑》：「启金口，……家语，周朝有金人，三缄 其口，故后人以不妄言者为金口也。」对他人言语的敬称。南朝梁．萧统〈七契〉：「必枉话言，敬聆金口。」天子所说的话。明．高明《琵琶记．第一二出》：「玉音主盟，金口说合。」佛教指如来佛的口。以佛陀身形金黄色，故称其口为「金口」。唐．孟浩然〈与张折 冲游耆闇寺〉诗：「贝叶传金口，山楼作赋开。」
1、同“金口玉音”。
2、后有缘研究“数字信息”，为了使其成为完整系统的术数体系，编著了《数字信息预测学》上中下三册、《数字信息预测-答疑一百一》、《数字信息预测真诀笈》、《数字信息断阳宅》、《数字信息断阴宅》，《数字信息姓名学》等，并整理了《金口诀六壬》、《一掌经算命》及《小六壬推吉凶》等术数知识。
3、一阵急骤的雷电后，石敢当软瘫在地上，他用力地保住了他的金口玉牙。
4、小燕子对皇帝说：“你这话可是金口玉言，那我们就无罪了！”。
5、金口玉言，小民岂敢违命。
6、酒店地处市政治经济文化中心的商业“黄金口岸” ，商务气氛得天独厚，交通便利，距火车站仅3分钟车程，长途汽车站10分钟车程，距离机场40分钟车程，占尽地理优势。
7、她平时金口难开，非常讲究社交礼节。
8、皇帝金口玉言，话已出口，不能收回。
9、而令媒体大感无奈的是,整个活动中除了恪尽职守地为商家说了些好话外,李英爱竟然金口难开,除了报以甜美微笑外,谢绝回答媒体的任何提问。
10、《金口透易》中的象占之学，其演变的后期即为《梅花易数》，但《梅花易数》中的钥匙被人为的隐藏，最终造成整体的占断思路松散，没有整体的过程，因此，我们现在看到的《梅花易数》的占法是瘫着的一团，没有主心骨儿，《梅花易数》中有“八卦心易体用诀”一节，其内容曰：“心易之数,得之者众.体用之决,有之者罕.余幼读《易》书,长参数学,始得心易卦数,初见起例,仅知占其吉凶.如以蠡测海,茫然无涯.后得智人见授体用心得之决,而后占事之决,疑此有定.据验则验,如繇基射的,百发百中.其要在于分体用之卦,察其五行生克,比和之理,而明乎吉凶悔吝之机也.于是《易》数之妙始见,而《易》道之卦义备矣,乃世有真实,人罕遇之耳.得此者,幸甚秘之”，心易体用诀，《梅花易数》的编辑者说得很重要，但这个诀实际上是个伪诀，正是这个口诀，将《梅花易数》的占断引入到了僵化、狭窄的预测思路之上，从而从根本上将《梅花易数》引导到了错误的路径之上，其后的一系列占断，皆以此体用总诀为宗，致使《梅花易数》的预测准确率大大降低，使后期的学习者，不得不以逢占来补易象占的不足，形成了现在我们看到的《梅花易数》以“三要十应”为主的奇怪现象。
11、世传神课金口诀，命谓述自孙氏膑，膑始清大六壬，尤歉其博而弗约，遂择其简粹神妙之最，辑为此书，傅行於世，占无不应。
12、皇帝金口玉言，于是，当地人也叫它“啥”汤。
13、天子发话，金口玉言，于是中国历史写进了一个“印江”。
14、晋?夏侯湛《抵疑》：“金口玉音，漠然沉默。
15、一种包镶金口的定窑白瓷，故名。
16、这就是我所谓的有良好教养；那些自以为了不起、金口难开的人，他们的想法真是大错而特错。
17、99年正式在京举办易学讲座，主讲《现代风水学》、《大六壬神课金口诀》等等。
18、若将《六壬神课金口诀心髓指要》等书定位为象数研究，《大易识阶》则偏重于义理描述，应纳为象数之人文，但终是“体用一源，显微无间”。
19、李璟在某个观点上或某件事情上稍一示意,哪怕只是无意中的一点头,都有可能在有心人的猜度下或者引导下,最终变为无可置喙、无可更改的金口玉律。
20、难道不是佛祖金口所说、佛经简册所载么？
21、康熙廿八年（1689年），皇帝南游，得知施世纶治迹彰著，深得民望，就开了“金口”，称他是“江南第一清官”。
22、通行本《大六壬神课金口诀》的编辑者，历史无载，但考其文，其人必为宗门中得传法脉之人，通行本《大六壬神课金口诀》的内容，不计附录之《神枢经》、《壁玉经》，是从宗门内传的三套秘本中辑录出来的，但其中将凡涉及到秘传口诀的部分尽行删去，或混以他文，并有多处对原文故意曲解之处。
23、不过“龙门”二字经过隋炀帝的“金口玉言”，才算确定下来。
24、二百零这两个人性格截然相反，一个能言善辩、巧于词色，一个沉默寡言，金口难开。
25、康熙廿八年（1689年），皇帝南游，得知施世纶治迹彰著，深得民望，就开了“金口”，称他是“江南第一清官”，并准备加以擢升，因督臣挽留，才就地晋授扬州知府。
26、但金口玉言岂能言而无信。
27、指皇帝是金口玉牙，说什么是什么，不能更改。
28、晋夏侯湛《抵疑》：“今乃金口玉音，漠然沉默，使吾子栖迟穷巷。
29、金口血脈には、宗祖己心の秘妙を垂示し一切衆生成仏を所期する本尊の活眼たる極意の相伝あり。
30、一切法门之中，唯有此一净土法门，不只是释迦世尊金口宣扬，同时也是十方如恒河沙数诸佛如来所共同赞叹护念的，又有一切诸大菩萨护持流通、辗转相传无有穷尽。
32、皇帝金口玉言，工匠只得玩命执行。
33、就这样痛了三天三夜，罗衣就脱胎换骨了，皮也换了一层，只因牙齿咬得很紧，金口玉牙才没有换掉。
34、广益书局版石刻小字本，这些版本之间小有差别，但应都属于传抄刻印错误，其所据的原本应该是一个，这个版本是现在外界能够见到的《金口诀》的唯一传本。
35、是啊,那就等妈开金口了
37、有一次，周习评论鲁十一诗人康桥，葛水平金口再开－－第一次是评价：灵醒娃丁天；第二次是评价康桥：一个眼睛里闪着鸟类光芒的女人！
38、刘老师传授科目有：八宅风水精华：玄空风水之奥妙，龙门八局之精要，道家奇门遁甲之真谛移星换斗之法，六壬金口诀风水之密。
39、可皇帝觉得自己金口玉牙，已经答应了，不能再改口。
40、月23日,铜陵市“快乐假期安全随行”消防夏令营活动在铜官山消防大队开营,来自金口岭小学的21名师生成为首批消防夏令营队员。
41、沙湾区范店中药材贸易市场系成都荷花池中药材批发市场的主要供货基地之一，是马边、沐川、峨边、金口河等地中药材集散中心。
42、金口玉言，于是博果铎病逝后，宗人府提请以圣祖子承袭。
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