圣问：shèngwèn　基本解释：●详细解释：对帝王询问的尊称。《汉书·谷永传》：“使臣等得造明朝，承圣问。”晋挚虞《贤良对策》：“不敢瞽言妄擧，无以畴答圣问。”宋王安石《本朝百年无事札子》：“惟念圣问及此，天下之福。”

1、窃惟念圣问及此，天下之福，而臣遂无一言之献，非近臣所以事君之义，故敢昧冒而粗有所陈。

2、西影壁内容是孔子向老子请教礼制的“孔圣问道”图，影壁对联曰：“圣仙切琢安邦德；儒道圆融济世经”。主要景点有：悟空出世、师徒对话、三圣问天、八戒看山、高山情侣、情人树、日出云顶、夕照牧归、绿天冰地、飞泉瀑布等。

3、《三国志.魏书.陈思王植传》：“承答圣问，拾遗左右，乃臣丹诚之至愿，不离于梦想者也。

4、经说所载裒为圣门释非录五卷，谓圣问口语未可尽非云。

5、俊对曰：“古义弘深，圣问奥远，非臣所能详尽。

6、钦绪等幸忝礼官，亲承圣问，竭尽闻见，不敢依随。

7、宋朱弁《曲洧旧闻》卷二：“神宗皇帝喜谈经术，臣下进见，或有承圣问者，多皇遽失对。

8、圣问中气节、言议之说，臣于今日正不满于此二者，谨以二说为陛下献焉：一曰立中道以

9、出处《晋书?挚虞传》：“臣生长筚门，不逮异物，虽有贤才，所未接识，不敢瞽言妄举，无以畴答圣问。

10、中世纪教廷封圣问题研究：对封圣过程的非宗教因素考察”，载《中国社会科学》2002年第4期。

11、实欲以上对圣问，救消灾异，规为陛下建康宁之计。

12、宪圣问?胄安在，礼曰：“臣已留其俟命。

13、幸得引录，备答圣问，泄写至情，不敢庸回。

14、然上之所陈者，实以臣亲奉圣问，敢不条对！

15、纯纯日美子是圣问者学园不同派系争吵，在忍术大会上较劲的故事。

16、人侍辇毂，承答圣问，拾遗左右，乃臣丹情之至愿，不离于梦想者也。

17、弟弟程国圣问。

18、宋梅尧臣《韩钦圣问西洛牡丹之盛》诗：“彼盛此衰皆一时，岂关覆焘为偏委。

19、晋?挚虞《贤良对策》：“不敢瞽言妄?，无以畴答圣问。

20、臣请溯太极动静之根，推圣神功化之验，就以圣问中“不息”一语，为陛下勉，幸陛下试垂听焉。

21、魏志?高贵乡公髦传》：“古义弘深，圣问奥远，非臣所能详尽。

22、臣以浅陋，误承圣问，迫于日晷，不敢久留，语不及悉，遂辞而退。

23、名振谢曰：“疏野之臣，未尝亲奉圣问，适方心思④所对。

24、宋?王安石《本朝百年无事札子》：“惟念圣问及此，天下之福。

25、右正言王珉上言诋诬洪，云：“故龙图阁学士程?，本质妄庸，见识凡下，辄取先圣问答之书，肆为臆说。

26、元杰轮对说：“臣前日侍经筵，亲承圣问以大臣史嵩之起复，臣奏陛下出命太轻，人言不可沮抑。

27、岂止如圣问八者之事，可徐就理而已哉。

28、髦传》：“古义弘深，圣问奥远，非臣所能详尽。

29、大圣问：“真扇在于何处？

30、传》：“臣?愚蔽，不足以答圣问。

31、擎天尊圣问。

32、元杰时适轮对，言：「臣前日晋侍经筵，亲承圣问以大臣史嵩之起复，臣奏陛下出命太轻，人言不可沮抑。唐张九龄《上姚令公书》：“为君侯之计，谢媒介之徒，即虽有所长，一皆沮抑，专谋选众之举，息彼讪上之失。

33、臣生长荜门，不逮异物，虽有贤才，所未接识，不敢瞽言妄举，无以畴答圣问。

34、如当时穆圣派遣穆阿茨去也门当地方法官，临行前穆圣问他：“有了问题时，你用什么来裁决？

35、《汉书?谷永传》：“使臣等得造明朝，承圣问。

36、宋?王安石《本朝百年无事札子》：“惟念圣问及此，天下之福。宪圣问故，礼曰：“圣人读书万卷，亦尝见有如此时而保无乱者乎？

37、《凡圣问对》一文，更是被读者视为千古绝唱，破解了命运原理这一个千古之谜。

38、岛上的关圣庙建于明代洪武年间，立于海边，前往朝圣问事的善男信女更是终日不绝于途。

39、敢因圣问所及而略言，可乎？

40、宋梅尧臣《韩钦圣问西洛牡丹之盛》诗：“淮山邃秀付草树，不产髦英产佳卉。

41、元杰时适轮对，言：「臣前日晋侍经筵，亲承圣问以大臣史嵩之起复，臣奏陛下出命太轻，人言不可沮抑。

42、窃惟念圣问及此，天下之福，而臣遂无一言之献，非近臣所以事君之义，故敢昧冒而粗有所陈。”这一举动在古代帝王中可谓绝无仅有，其不恤生者、惟念一己的帝王淫威足以令人惊叹不置。

43、陛下秉至圣之纯德，惧天地之戒异，饬身修政，纳问公卿，又下明诏，帅举直言，燕见纟由绎，以求咎愆，使臣等得造明朝，承圣问。

44、自听政已来，六十日矣，八开延英，独三数大臣仰龙颜，承圣问。