洞冥：dòng míng　基本解释：●详细解释：1. 洞察昏暗之处。比喻目光锐利，看得深远。 汉 陆贾 《新语·术事》：“登高及远，达幽洞冥。” 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“ 文成 作师，通幽洞冥…… 武关 是闢， 鸿门 是寧。”《隋书·音乐志中》：“韜光戢耀，贯幽洞冥。”2. 通晓鬼神之道。《晋书·艺术传论》：“ 什（鳩摩罗什 ）既兆见星象， 澄（佛图澄 ）乃驱役鬼神，并通幽洞冥，垂文阐教。”3. 指幽深之处。 晋 葛洪 《抱朴子·至理》：“怀重规於絳宫，潜九光於洞冥。”4. 志怪小说集《洞冥记》的省称。 清 王韬 《＜淞滨琐话＞自序》：“夫荒唐之词，发端於 漆园 ，怪诞之説，滥觴乎《洞冥》。”

1、果如龚烁心中所言,在虎面基洛三人出手的瞬间,隐藏在暗处的洞冥一行人,亦终于出手,他的目标赫然僵尸王,意图抢下僵尸王的最后一下。

2、曲贡文化遗址出土了大量的陶器，是曲贡居民的主要生活用具。旧题汉?郭宪《洞冥记》卷二：“吠勒国贡文犀四头，状如水兕。

3、孟二人替丹丘生辩护之后，情况其实已是起了颇大的变化，变得有利于丹丘生，不利于洞冥子了。

4、三人中洞冥子年纪最大，丹丘生年纪最轻，都不可能是眼前这个人。

5、东汉郭宪《汉武帝别国洞冥记》中记载了汉武帝因深情思念李夫人，东方朔遂献上一枝怀梦草，使武帝能在梦中和李夫人相遇。

6、【示例】宋?张君房《云笈七签》第五十三卷：“通幽洞冥，吞咽九灵。

7、洞冥”者，洞悉冥漠幽冥，上事天堂，下述地府，然本在乎阳。

8、汉陆贾《新语?术事》：“登高及远，达幽洞冥。

9、清孙枝蔚《木槿》诗：“老人已齐物，不羡吉云花。旧题汉郭宪《洞冥记》卷二：“帝曰：‘何谓吉云？

10、旧题汉?郭宪《洞冥记》卷二：“吠勒国贡文犀四头，状如水兕。

11、旧题汉郭宪《洞冥记》卷一：“元光中，帝起寿灵坛……四面列种软枣，条如青桂，风至自拂?上游尘。

12、汉郭宪《＜洞冥记＞序》：“东方朔因滑稽浮诞以匡谏，洞心於道教，使冥迹之奥，昭然显著。

13、《洞冥记》卷二：“昔桀媚?喜於膝上，以金簪贯玉螭腹为戏。

14、今籍旧史之所不载者，聊以闻见，撰《洞冥记》四卷，成一家之书，庶明博君子该而异焉。

15、腾玄御气，轮转八宫，坐则同人，起则入室，覆我碧霄，卫我神龙，映显我形，通幽洞冥。

16、汉郭宪《洞冥记》卷二：“瑶琨去玉门九万里，有碧草如麦，割之以酿酒，则味如醇酎。

17、《洞冥记》：“且露池西有灵池，方四百步，有连钱荇……荇如钱文。

18、晋陶潜《搜神后记》卷九：“晋太和中，广陵人杨生，养一狗，甚爱怜之，行止与俱。》、《汉武洞冥记》、《搜神记》、《搜神后记》、《异苑》、《续齐谐记》等列入了杂传类。

19、凡有疫死者，烧豆许熏之再活，故名返魂香，郭宪的《洞冥记》载：“元鼎五年（公元前112年），郅支国贡马肝石百斤。

20、《洞冥记》：“四面列种软枣，条如青桂，风至自拂?上游尘。

21、据郭宪自序，“洞冥”当为洞达神仙幽冥之意。

22、现存志怪小说中，有署名汉人之作，主要有题为班固作的《汉武帝故事》、《汉武帝内传》，题为郭宪作的《洞冥记》。

23、晁公武《读书志》引宪自序，谓汉武明隽特异之主，东方朔因滑稽浮诞以匡谏，洞心于道教，使冥迹之奥，昭然显著，故曰洞冥。

24、《＜洞冥记＞序》：“?汉武帝?洞心於道教，使冥迹之奥，昭然显著。

25、《洞冥记》卷三：“影娥池北……有司夜鸡，随鼓节而鸣不息，从夜至晓，一更为一声，五更为五声，亦曰五时鸡。

26、汉郭宪《洞冥记》卷二：“帝坐良久，设甜水之冰，以备沐濯，酌瑶琨碧酒，炮青豹之脯。

27、旧题汉郭宪《洞冥记》卷二：“东方朔曰：‘臣有吉云草十种，种於九景山东，二千岁一花。

28、海狗鞭、狗鞭，蛤蚧，海马，鹿茸，人参，青桂花，沉香，龙骨，阳起石，覆盆子，桑螵蛸。旧题汉郭宪《洞冥记》卷一：“元光中，帝起寿灵坛……四面列种软枣，条如青桂，风至自拂?上游尘。

29、《洞冥记》卷三（《增订汉魏丛书》四）「天汉二年，帝升苍龙阁，思仙术，召诸方士言，远国遐方之士。

30、《洞冥记》：“谒乃闻王母歌声，而不见其形，歌声歌声绕梁三匝，乃上旁梁。

31、在此之前，虽然有人为丹丘生呼冤，但也有不少人相信洞冥子指控的。

32、《隋书?音乐志中》：“兆灵有业，潜德无声；韬光戢耀，贯幽洞冥。

33、仙人宁封常服此草，於夜暝时，辄见腹光通外，亦名洞冥草。

34、《洞冥记》“有龙肝瓜，花红叶素，生于冰谷，所谓冰谷素叶之瓜。

35、这名个小面陋的男人,在数人当中似乎极具威望,似乎洞穿了洞冥心中所想,继续诱迫的说道。

36、汉郭宪《洞冥记》卷一：“?钩影山?有紫河万里，深十丈，中有寒荷，霜下方香盛。

37、【出处】晋?陆机《汉高祖功臣颂》：“文成作师，通幽洞冥。

38、林邑之西诸国，并遣遗和明珠、文犀、金宝之物，富埒王者。旧题汉?郭宪《洞冥记》卷二：“吠勒国贡文犀四头，状如水兕。

39、卷四：“东方朔因滑稽浮诞以匡谏，洞心於道教，使沉奥之迹，昭然显著，故曰洞冥。

40、《洞冥记》：东方朔游吉云之地。

41、古籍《洞冥记》中则又说三足乌是羲和役使的日驭。

42、一个是洞冥子，一个是丹丘生，还有一个就是何洛了。

43、《洞冥记》：“帝所幸宫人，名丽娟，年十四，玉肤柔软，吹气胜兰。