诫命：jiè mìng　基本解释：●详细解释：命令。《司马法·天子之义》：“虽交兵致刃，徒不趋，车不驰，逐奔不踰列，是以不乱军旅之固，不失行列之政，不絶人马之力，迟速不过诫命。”

1、这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁，公义，良善的。

2、以利亚说、使以色列遭灾的不是我、乃是你、和你父家、因为你们离弃耶和华的诫命、去随从巴力。

3、吕震中本：你又使他们知道你的圣安息日，并由你仆人摩西经手、将诫命条例律法吩咐他们遵守。

4、4这些族留下，为要试验以色列人，好知道他们肯不肯听从耶和华藉摩西吩咐他们列祖的诫命。

5、耶和华对摩西说、你上山到我这里来住在这里、我要将石版、并我所写的律法、和诫命、赐给你、使你可以教训百姓。

6、56就回去，预备了香料和香膏。她们在安息日，便遵着诫命安息了。

7、难道实行这条诫命还需要使

8、13藐视训言的，自取灭亡；敬畏诫命的，必得赏报。

9、神不会更改他律法中的任何诫命及惩罚. 

10、特别的诫命包括十诫,直到今天仍与我们息息相关

11、正打动人的感情总是朴实无华的，它不出声，不张扬，埋得很深。1有人若在艰深难解的事上弃置不管，但想走诫命的平正大路，这样的朴实真是有福的。

12、太十五3他就回答他们说，你们为什麽因著你们的传统，违犯神的诫命？

13、然而罪趁着机会，就藉着诫命叫诸般的贪心在我里头发动。因为没有律法罪是死的。

14、你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。

15、让我们携手配搭，遵守神的诫命，完成主的使命。

16、耶稣回答说：“神通过摩西颁给你们的祖先十条诫命。

17、18以利亚说、使以色列遭灾的不是我、乃是你、和你父家、因为你们离弃耶和华的诫命、去随从巴力。

18、他是无论如何：吊诡的诫命的作者。

19、这两条诫命、是律法和先知一切道理的总纲。

20、罗7 : 12这样看来、律法是圣洁的、诫命也是圣洁、公义、良善的。

21、另外一件不幸的事是人类的远祖亚当和夏娃不听从上帝的诫命，偷吃了智慧树上的果实。

22、12耶和华对摩西说，你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。

23、16谨守诫命的，保全生命。轻忽己路的，必致死亡。

24、然而罪趁著机会、就藉著诫命叫诸般的贪心在我里头发动因为没有律法罪是死的。

25、第三诫命禁止我们亵渎与妄用，凡神藉以彰显自己的任何事物。

26、黄金法则用不同表达方式阐述了禁止人们用自己不愿承受的方式让别人受罪时，这一禁令还通过一条戒律得到补充；他们祈求去为别人做那些愿意他人为自己做的事。这样，黄金法则就成了一条诫命。然而人的权利到哪里去了？

27、罗7 : 8然而罪趁著机会、就藉著诫命叫诸般的贪心在我里头发动因为没有律法罪是死的。

28、恐惧和忧虑都来自信心不足，它们是遵守第二条诫命的绊脚石，因为它们表明我们心中的神很小。

29、你期望自己能坚守上帝对你的诫命。

30、难道实行这条诫命还需要使用暴力吗？

31、6他们二人，在神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的。

32、8然而罪趁著机会、就藉著诫命叫诸般的贪心在我里头发动因为没有律法罪是死的。

33、这被称为“大诫命”：你要尽心爱神并且要爱人如己。

34、16谨守诫命的、保全生命轻忽己路的、必致死亡。

35、2好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。

36、为了在回历九月颁发诫命而做准备的斋戒，代表摩西四十天的斋戒，以及弥赛亚在撒旦审判中的四十天斋戒。

37、启14 : 12圣徒的忍耐就在此他们是守神诫命、和耶稣真道的。

38、12圣徒的忍耐就在此。他们是守神诫命，和耶稣真道的。

39、住在各城里你们的弟兄、若有争讼的事、来到你们这里、或为流血、或犯律法、诫命、律例、典章、你们要警戒他们、免得他们得罪耶和华、以致他的忿怒临到你们、和你们的弟兄这样行、你们就没有罪了。

40、国家赔偿法颁布实施距今已有九个年头。这是耶稣颁布的最重要诫命之一。

41、第三诫命是「不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪」。

42、1众祭司阿，现今这诫命是给你们的。

43、《红楼心史》丛书共有四种：第一种《红楼梦中的神圣诫命》概述了《红楼梦》思想体系，并对二十世纪红学研究的得失作了简单的回顾；第二种《红楼易学摭谈》从对中国古人思维方式和表述习惯影响最大的《周易》来探讨《红楼梦》的思想意义及表述方法；第三种《红楼人名寓意》从重视“正名”的角度探讨《红楼梦》寓意；第四种《衡王府与红楼梦》对《红楼梦》中叙述的唯一一个有明确明清历史背景的文字???明代青州恒（衡）王和林四娘的故事之有关史实进行考证，为小说思想的探讨提供史实例证。

44、路1 : 6他们二人、在神面前都是义人、遵行主的一切诫命礼仪、没有可指摘的。

45、此外，信仰告白倾向于把安息日的诫命贬低到“何时”敬拜，如此就忽略或减低了安息日的末世意义。

46、你要尽心尽性尽意爱主你的神，这是诫命中的第一，且是最大的。

47、13藐视训言的，自取灭亡。敬畏诫命的，必得善报。

48、4我向耶和华我的神祷告、认罪，说，哎，主阿，大而可畏的神，向爱?守?诫命的人，守约并施慈爱。

49、相信耶稣”跟“遵守神的诫命”是同一件事情的两面。

50、2好叫你和你的子子孙孙，一生的日子敬畏耶和华你的神，谨守?的一切律例和诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。

51、幸福的家庭是以父母对子女的爱护来维系的，孩子也会出于对父母的爱而孝敬他们。诫命你是晓得的、不可奸淫、不可杀人、不可偷盗、不可作假见证、当孝敬父母。

52、21他们认识义路，竟转离所传授给他们神圣的诫命，倒不如不认识为妙。

53、罗七11因为罪藉著诫命得著机会，诱骗了我，并且藉著诫命杀了我。

54、所以，你们要守我今日所吩咐的一切诫命，使你们胆壮，能以进去，得你们所要得的那地。

55、他向愚昧无知人群谆谆教诲两条诫命。

56、耶和华天上的神，大而可畏的神啊，你向爱你守你诫命的人，守约施慈爱。这个意义非凡的举措，不仅显示欧盟坚守约定的决心，也为其它地区树立了强而有力的典范。

57、他们二人，在神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪,没有可指摘的。

58、摩西教导以色列民第一条且最大的诫命是： “要全心的爱神。 ”

59、他向愚昧无知的人群谆谆教诲两条诫命。

60、你应爱上主你的天主，天天遵守他的训令、法律、规则和诫命。

61、他们二人，在神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的。

62、书22 : 5只要切切的谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法爱耶和华你们的神行他一切的道守他的诫命专靠他、尽心尽性事奉他。

63、8然而罪趁着机会，就藉着诫命叫诸般的贪心在我里头发动。因为没有律法罪是死的。

64、8然而罪趁着机会，就借着诫命叫诸般的贪心在我里头发动。因为没有律法罪是死的。

65、（注）这诫命，是上帝定准人为属主的日期，称为圣日，因为上帝在前六天里，造成天地，和世界一切的有形无形有生无生的万物，到第七天安歇了，故称这天为安息圣日，圣教会鉴定这日，为最敬重的日子，却不能做为瞻礼的日期，至伊伊稣斯合利斯托斯复活之后，每逢七日的头一日算为赡礼之期，称为复活日，统称主日，（如礼拜日称瞻礼日，礼拜一称瞻礼二日）瞻礼在主日，由伊伊稣斯复活日所定的，见（宗徒行实二十章七节），又（默示录一章十节），庆祝瞻礼之期，旧约时代（主降生前的时代）称第七日为稣博他日（即安息日，不买卖，不作工）包全瞻礼守斋的日子，如同葩斯节（译即逾越节），圣民出埃及纪念日，又各除酵节忌食一切酸酵陈腐之物，意除陈腐而维新，在古历尼桑月十四日，犹太历之正月十四日，即现阳历四月阴历春夏之交，救主之复活前瞻礼六日，）洁净的日子，除主日之外，还有庆祝上帝，圣母，诸圣，大瞻礼日期，和守斋的日期，最大瞻礼日期，自圣母降生起，至圣母升天止，次序列后：（一）圣母圣诞日，（又称圣母降生，九月二十一日，（二）圣母进堂，十二月四日。