属纩：zhǔ kuàng　基本解释：●详细解释：1. 谓用新绵置于临死者鼻前，察其是否断气。《礼记·丧大记》：“属纊以俟絶气。” 郑玄 注：“纊，今之新绵，易动摇，置口鼻之上以为候。”2. 指临终。 南朝 宋 鲍照 《松柏篇》：“属纊生望尽，闔棺世业埋。” 宋 苏轼 《张文定公墓志铭》：“公性与道合，得佛老之妙，属纊之日，凛然如平生。” 清 方文 《述哀》诗：“遥想属纊时，光景甚凄切。” 郭沫若 《落叶·第二十一信》：“人到属纩时的惨状我凝视过的回数很多。”★人临终前，将棉絮置其口鼻附近，以观察其气息的有无。《礼记．丧大记》：「属纩以俟气绝。」

1、属纩者绝气道傍，子不遑哭；临月者行产路侧，母不及抱；百姓懔懔，如崩厥角。

2、《礼记.丧大记》：“属纩以俟绝气。

3、这不一定成为风俗，至多也只是个别地方的风俗罢了，但是“属纩”却成为临终的代称。

4、此盖之死靡他之志，已于其夫属纩时，而早决矣！

5、属纩(zhǔkuàng)古丧俗，人濒临死亡时，用新棉置于临死者的口鼻上，以验呼吸之有无，称之为属纩。

6、其实，宋代“膏粱士俗之家，夫始属纩，即括奁结橐求他耦而适者多矣。则今大总统朝甫息肩，中国国家暮即属纩，以公等之明，岂其见不及此？

7、明李东阳《遣儿兆先入学以诗示之》：“要知西塾横经地，不尽重闱属纩情。”清赵翼《蒋心馀孙立中来谒感赋》诗：“报刘更听重闱老，存殁相关泪满巾。

8、南朝?宋?鲍照《松柏篇》云：“属纩生望尽，阖棺世业埋。

9、清?田兰芳《袁太学（袁可立孙）传》：“将属纩，仍谆谆语所亲属，余序而传之。

10、《南史?宋彭城王义康传》：“文帝有虚劳疾，每意有所想，便觉心中痛裂，属纩者相系。

11、明李东阳《遣儿兆先入学以诗示之》：“要知西塾横经地，不尽重闱属纩情。

12、经属纩验证死者真正气绝之后，亡者门首竖柳枝白纸幡旗，子女家属成员围尸哭泣尽哀，然后进行招魂，以期死者复活。

13、明吕坤《呻吟语选?圣贤》：“为宇宙完人甚难；自初生以至属纩，彻头彻尾，无些子破绽，尤难。

14、宋?苏轼《张文定公墓志铭》曰：“公性与道合，得佛老之妙，属纩之日，凛然如平生。

15、为此，为临终者换衣属纩之事，都要由同性别的人来做。

16、将属纩、将易篑，皆言人之将死；作古人、登鬼?，皆言人之已亡。

17、及疾亟，上亲自临视，属纩之际，啮伤上指，其爱念如此。

18、清?方文《述哀》诗云：“遥想属纩时，光景甚凄切。

19、属纩习俗，自周代始沿袭甚久。

20、明唐顺之《祭万古斋文》：“公不我留，忽焉厌世，属纩以前，神气清晶。

21、《礼记?丧大记》：“疾病，男女改服，属纩以俟绝气。

22、缅怀属纩时，死丧叠相继。

23、抑且黄昏切切，筹及属纩之余；黑夜凄凄，官皆盖棺之后。

24、因而“属纩”也

25、然后“属纩以俟绝气”，郑玄注：“纩，今之新绵，易动摇，置鼻之上以为候。

26、陵重答云：“老病属纩，不能多说，人争议，多成怨府，傅玄见尤于晋代，王商取陷于汉朝，谨自三缄，敬同高命。

27、《固安宋志》亦载：“属纩含敛，男括发，女去头饰，乃成服”。

28、嘉庆十二年丁卯（1807）属纩中州，董秋樵同年、河南巡抚温承惠为之撰墓志铭。

29、丧葬仪规，有属纩、招魂、停尸、小敛、报丧、吊唁、入敛、出殡、下葬。