证悟：zhèng wù 基本解释：●详细解释：参悟。《敦煌变文集·维摩经押座文》：“不二真门性自融，只有 维摩 亲证悟。” 赵朴初 《滴水集·原来是这样的不可思议》：“佛佗第一次说出了自己证悟的真理：‘奇哉啊众生，他们的力量和智慧，原来是这样的不可思议。’”
1、不过，密续仍维持其秘密，是因为没有稳妥的传承及净信，仅是知道内容对证悟是没有用的。
2、你会对那些还没有证悟真性的人，自然地生起慈悲心。
3、一切都是大手印了义海大手印是为求得证悟，为了利益一切有情而证悟成佛。
4、彻底证悟最初圆满的如来本性。
5、佛所证悟的道法，即无上菩提。
6、在太子觉悟并熄灭了苦恼焰火，而成为圆满证悟的佛陀之后，他用内在心眼观看以前的两位老师—苦行者阿拉罗和乌达卡。
7、举个例子来说，目前掌理兜率天净土的弥勒菩萨第五尊佛，比他的老师释迦牟尼佛早证悟。
8、你不需要为了追求高层次灵性生活而否认低层次生活，反之亦然，你不需要为了安逸享乐生活而拒绝进入高层生活。它们是一体的，它们是同一实相的两个面，相互贯通。奥修1所谓“人文”精神，就是“人”之所以为“人”的精神。这里的所谓的“人”，首先是指具体的、现实的、有生命和灵性的个体、而不是抽象的群体，如族类、国家、宗教、党派组织等等。高尔泰1可是，如果我们真的想证悟，我们寻找的将是灵性上的朋友或上师。1因此，很重要的一点就是要明白，我们的情感生活不同于我们的灵性生活。
9、然后，在这种传授的有力时刻，上师可以把他对心性的证悟（我们称为上师的“智慧心”），直接传授给真正准备好的学生。
10、由以上所缘证悟空性，此为拙火所缘。
11、1937年住扬州万寿寺修行，阅藏五年，深得证悟，道誉渐起。
12、珠”据《藏汉大辞典》解释，意为成就修道，智度七十义之一，为究意证悟因之大乘无漏修道。
13、黄石大桥的承接是公司高起点进军特大型桥梁市场的标志，是公司历史上又一个重要的转折点和里程碑，公司从此突破了传统水工业务的局囿，以产品结构的大突破实现了公司发展的第二次跨跃。一般凡夫之人对宇宙、生死、迷悟等之认识，大都局囿于境，不得解脱，然诸佛如来与历来已证果之祖师，其所认识、证悟之境界则虽处于境而丝毫不为之所碍，自由自在，任运自如，妙不可言。
14、指证悟实道以后之阶位。当Carol哭着指证他的时候，他冷冷地盯着她。
15、六学中每学又分二科，合为十二科，即译经、传宗、遗身、利物、弘法、护教、摄念、持志、义解、感通、证悟、神化。
16、（也可叫做有势、有勤、有勇、坚猛、不舍善轭精进）：被甲精进，即看到佛法义理，由信解故，自我惕励，我当如此依教奉行；加行精进，即在被加精进的基础上不断进一步加功用行，以期待早日证悟真理；无下精进，指因加行精进而生疲苦，依然忍受苦楚，不在仪式上产生怯懦的情绪；无退精进，指与他（或她或它）逼恼，心不动摇，精进不舍；无喜足精进，即对于善品不得少为足，永不满足，精进不已。
17、若精勤修持，你也可能在当生就证悟佛果。
18、当然，向上师学习佛法是很好的，因为他们会引导我们的心趋向所有能带来证悟的思想。
19、自然状态下多年不腐的金刚不坏身1．专修头陀行的“活神仙”诃罗竭/2．刀剑不能伤的“白脚师”惠始僧/3．瓮中骸骨白如雪，舌头鲜红如活/4．远去一千二百多年，六祖真身今犹在/5．名遐中华的天竺高僧善无畏/6．断指明志的代病和尚/7．端坐木龛中栩栩如生的楚南禅师/8．密修神化尊者王罗汉/9．神往形留，化腐臭为神奇的黄山广寄和尚/lO．名重一时的蔼益老人/11．“秽迹金刚”修持成就者性福和尚/12．自号“病僧”的临济宗高僧观衡禅师/13.肉身至今不腐的周老太十．现证菩提的虹化之身1．有记载的汉地第一比丘尼净检师/2．藏地后宏期大译师“宝贤”仁清桑波/3．山洞里闭关九年证悟空性的班玛登德/4．率十三大弟子相继虹化的伏藏大师敦珠朗巴/5．消失在虚空中的才旺仁真堪布/6．三个相继去世的老喇嘛尸身缩至二、三尺/7．半夜坐化，身体缩小一半的谢让严木参活佛/8．肉身缩至一肘高的艾伯活佛/9．不畏高压一心向佛的阿措活佛/10．新龙阿琼堪布肉身全部虹化/11．年龙佛母虹身成就缩至肘高十一．海青寺阿育王塔采访实录1．直奔海青寺阿育王塔/2．博物馆展出的阿育王塔出土文物/3．查勘史料，此塔为民间所造/4．咄咄怪事：何来“佛牙”、“欺骗”说？
20、证，谓‘了达离戏理量以上’，即超越闻思，于言语道断、心行处灭中现量见到心性，起码相当于禅宗之解悟乃至证悟。
21、金甲衣护法是彻底证悟的佛?的忿怒相绝非针对某位众生而是平等慈悲地对待一切有情众生。
22、宣余发教授之所以被称为奇人，是因为他的解决办法与一般的堪舆师有着极大的不同，在我们眼里，手托罗盘的易学堪舆（风水）师常会神兮兮地一语道破天机，而宣教授常不入其宅，只是打量一下来访的有缘人，先把他浑身上下的病一一确切道来，通过观其病，准确推算出其家宅什么方位有什么，其祖坟所处位置，甚至曾经做过什么职业……用宣教授的话来讲，正是“观其病，知其命也”！现为香港易经商学院执行董事，泰国易经风水师协会特别顾问；中华堪舆师协会终身理事委员；中华堪舆师协会风水师研究班兼课教授；中华堪舆师协会风水命理学术顾问；中国培训师大联盟专家团特别顾问；亚洲佛教事业光音法门证悟导师；2002年在香港获颁华人世界十大杰出实战风水名师金鼎奖，荣获列名2003年亚洲玄学术数大师名人录，精通西洋占星、风水堪舆、卜卦起名、八字批命、择吉合婚和企业管理等，经常发表相关之演讲与文章，著有《公司旺业宝典》、《商铺风水宝典》、《家居风水宝典》等七部正版畅销书，并且是华文经济之声广播电台、美国华人社区美国通杂志、浙江安贤园、浙江电视台教育频道、搜狐网站的特聘风水命理老师。
23、幼年于永昌寺出家，于高宗之世，投黄梅山五祖弘忍，初无证悟，后闻大鉴慧能得五祖衣钵，乃蹑迹急追，而于大庾岭会之，承六祖慧能之开示，遂得彻悟本源，故改名道明，并拜留六祖座下三年。
24、他证悟了出世间的绝对真理。
25、这个真理是全部智慧之王，是所有机密之王，是正义之首，最纯净，可以通过直接证悟（当下觉悟）而觉知到，得到它就非常愉悦而永恒长存。
26、然后，在这种传授的有力时刻，上师可以把他对心性的证悟（我们称为上师的“智慧心” ） ，直接传授给真正准备好的学生。
28、有此一说：设若我们没有足够的时间来修持我们领受自上师处的所有教法，仅凭听闻这些教法，就一定能帮助我们净化恶业，来生投生善处，臻至终极目标证悟成佛。
29、失落的回忆是师父离家求道前的诗作，蝴蝶梦则收集了她证悟前和证悟后的一些作品，这些诗篇记录了师父生活中爱悲喜之点滴情怀，从中我们了解到她和你我无异，都经历过人生的高低起落与悲欢离合，然而由其诗句中处处显露的纤细思维，不禁令我们深思人生的真义，希望我们最终也能和她一样，透过修行而找到肉身之内的伟大真我。
30、经过一段时间的精进修行之后，她就达到完全证悟的境界。
31、据说她在喜马拉雅山的深处，完全证悟，可是她又说印心者不必入山苦行，在家也可以修行证悟。
32、?德清所理解的顿悟渐修，强调证悟效验上的受
33、摘要徐复观对文化的哲学省察是通过内省证悟的方式而不是外在的观解的方式。
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