外姓：wàixìng 基本解释：(1)[(people)notofthesamesurname](2)本宗族以外的姓氏(3)异姓的人●详细解释：1.异姓。与内姓相对。《左传·宣公十二年》：“其君之举也，内姓选於亲，外姓选於旧。”《逸周书·大戒》：“内姓无感，外姓无讁。”孔晁注：“外姓，异姓。”《儒林外史》第六回：“宗嗣大事，我们外姓如何做得主？”2.专指母方的姓氏。《春秋·闵公二年》“夫人姜氏孙于邾”杜预注：“哀姜外淫，故孙称姜氏”唐孔颖达疏：“外淫者，言与外姓为淫。”★◎外姓wàixìng(1)[(people)notofthesamesurname](2)本宗族以外的姓氏(3)异姓的人★异姓。《左传．宣公十二年》：「其君之举也，内姓选于亲，外姓选于旧。」《儒林外史．第六回》：「宗嗣大事，我们外姓如何做得主？」
1、报庙时还有一外姓人提一桶“浆水”,他的任务是往土地庙四周洒“浆水”。
2、这部电影的吸引人之处在于它不仅仅给观众带来娱乐，它还提出了人类与外姓文明之间可能存在联系的问题。
3、当周王朝平定了东方的动乱，政权一旦稳固之后，微国和其宗主国的矛盾也突显出来，西周王朝不允许在他的发祥地出现一个强大的外姓族国，特别是有影响和号召力的古国，于是，在西周早年的金文中就出现了征眉（微）的记载。
4、由于这些系统庞大的外姓和巨额成本，它们总是被高度集中起来，并且时常只考虑到计算机功能的延伸。
5、方欲使人取锦袍与曹休，只见绿袍队中，一骑飞出，叫曰：“丞相锦袍，合让俺外姓先取，宗族中不宜搀越。
6、不过此掌法王维扬只传两个儿子，连外姓的弟子如商剑鸣等也均不传，想学此武林绝学只有蒙他老人家抬爱收为关门弟子才可。
7、不顾念骨肉之情，把执掌国家大权委任给外姓之人．向远方求珠宝，在朝廷之中不讲求礼节.对辛毗有断袖之癖而被妇人取笑．曹睿即位仍然奢侈淫乱，老百姓们苦于劳役和兵役，天下之财力都浪费在建设台榭上.曹髦决断是足够了，但是忍耐力要差许多.他的雄才大略，经纬远国，和以前的几位君主相比，并无可取之处.山阳公的坟土还未干，陈留王的房舍已建立了．上天的报应为什么那么迅速呢？
8、里，也一直未曾发现他们有被外族或外姓所冒姓的记录。
9、祖家若有兄弟子孙谒门探望，执有祖父遗训，亦要升堂入室，不许轻慢，谬以外姓，客礼相待，勿违祖宗教诲。
10、但长久以来却始终未曾发现有被外族或外姓所冒姓的记录。
11、孝服有区别，本宅应带孝的人孝衣下摆秃茬不收边，外姓亲戚孝服都收边。
12、寄外姓壮族生养习俗，壮语称Gyeiq dangq Vei。
13、晋县志中关于魏征的文字可以说是面面俱到，应有尽有；而馆陶县志却很难真正寻出一言；三是，地域认定：关于巨鹿下曲阳与馆陶的地域及历史沿革，晋州人说得对，馆陶人也说得不错，就是下曲阳不是馆陶，馆陶也没有“曲城”；四是，文物实定：晋州现有明代万历年间的乡贤祠和重修明伦堂碑两通，而馆陶至今尚未见到可证的出土实物；五是，遗址佐定：晋州境内现存纪念性的魏征祠，魏征墓，魏征故里、故居所在“魏家庄货”，魏征牌坊（俗称宰相楼），魏征出家为道处的紫云观，搜集佛学经典的藏经阁（普光寺）以及魏征的族兄魏收的墓等七处文化遗址，均有文字（图片）、传说和实地可查，老者回忆为证；而在馆陶境内所指之处却是出家为道的“寺院”、玉皇庙、压根就没有过的故居府第以及根本就不是他的“战友”的尉迟敬德栓马的两株奇槐，都难以令人信服；六是，口碑辅定：在晋州搜集、整理、出版了有二十七万字之多的《魏征的传说》，荣获国家、省、市多次大奖，而在馆陶除了魏征是其父和如夫人的“暮生”及“魏老道”的称谓之外，却不见更多的颂扬之语；七是，族人旁定：魏征的族兄魏收、魏澹，后人魏谟、魏玄同等十余位与魏征有关的巨鹿魏氏族人，在正史、方志和别籍中均有明文记载；八是，封爵钦定：魏征先后被唐太宗李世民封为巨鹿县男、巨鹿郡公，其父魏长贤在贞观七年（公元634年）被追赠定州刺史，魏玄同也曾被封为巨鹿县男，而封馆陶县男、任城县男者却是外姓、外地的他人；九是，世系划定：经过详考，魏征确属河北巨鹿魏氏，而不是由山东任城魏氏而来的馆陶魏氏；十是，堂号分定：魏征属“巨鹿堂”，而不是“大名堂”。
14、此时，同仁堂仍由外姓人经营。
15、和周人的姬姓封国相比，宋是独立于周的外姓异族——子姓，殷商后代；
16、而我想就她本性而论，也确是实践了当初的许诺。可是她怎么能真心喜欢一个不属于她家的外姓一个在丈夫死后同她已了却一切干系的人呢？
17、后因全村无外姓，改名为周家庄。
18、献孝”与“送孝”献孝是外姓人(亲戚)穿孝，是由孝子或孝妇带着仆人(或茶房)捧一木茶盘，上放孝服，走到人家面前先叩头。南怀仁在1669年（康熙八年）被重新起
19、老人接住宏开寺，寺有农田三、四十亩，后来增至一百多亩，而且阡陌相连，不隔外姓。
20、据说在那时，大芦劳氏从家门走到广西的横州百合镇近一天的路程里，他们不用踏入外姓的一寸地。
21、因为自己的原因,将心比心,尤其是将各大世家的外姓掌权者,都研究了透彻。
22、但当鱼伯受西周王室的册封后，作为外姓人的鱼伯深感在周人京畿内立足不易，于是他试图通过婚姻外交来巩固自己的地位。
23、有一句老话叫“女生外向”，就是说女子以后终究要嫁人，要到其他“姓”那里，站在外姓的立场上去，因为她们出嫁生子以后，最重要的亲人已经不再是她们自己的父亲母亲兄弟姐妹，而是他们的丈夫和儿子了。