慕艳：mù yàn　基本解释：●详细解释：亦作“ 慕艳 ”。犹艳羡。 明 宋濂 《罗氏＜五老图诗卷＞序》：“见者惊诧，不曰此人世之上瑞，则曰是国家之休贞，嗟嘆慕艷，若有所不及。” 明 沉德符 《野获编·工部·两京街道》：“其时南中有一大老……偶署工部，值北有清街之举，慕艳其事，亦出榜清理街道。” 清 戴名世 《魏其论》：“ 灌夫 以丞相戏弄之言告 魏其 ， 魏其 与夫人市牛酒、设帐具，必欲得 武安 一往，岂其慕艳 武安 ，而亦如天下士、郡国诸侯之以其顾盼为重耶？”见“ 慕艷 ”。

1、之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则?袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

2、中有“红罗覆斗帐，四角垂香囊”；汉代《礼记》有云：“男女未冠笄者……衿缨皆陪容臭”。之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则?袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

3、花吐文通之颖，用搜绝世名姝，撰为柔乡韵谱，使世之风流韵士，慕艳才人，得以按迹生欢，探奇销恨。风光，似深闺名姝，尚未完全被世人所知所识，张正清?山行;有诗云：“深闺久锁楚疆姝，探胜寻幽入画图。

4、同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则?袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

5、同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然如若神人；余则?袍敝衣处其间，略无慕艳意。

6、同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人；余则?袍敝衣处其间，略无慕艳意。

7、同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭[30]，烨然[31]若神人；余则?[32]袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉[33]不若人也。