行厨：xíng chú　基本解释：●详细解释：亦作“ 行厨 ”。1.谓出游时携带酒食；亦谓传送酒食。 北周 庾信 《咏画屏风诗》之十七：“行厨半路待，载妓一双迴。” 唐 陈子昂 《为建安王献食表》：“伏知金鷄瑞鼎，盈上帝之珍羞；玉女行厨，尽羣仙之品味。” 唐 张谓 《春园家宴》诗：“竹里行厨人不见，花间觅路鸟先知。” 清 孔尚任 《桃花扇·听稗》：“乍暖风烟满江乡，花裡行厨携着玉缸；笛声吹乱客中肠，莫过 乌衣巷 ，是别姓人家新画梁。”2. 指所携带的酒食。《太平广记》卷六十引 晋 葛洪 《神仙传·麻姑》：“﹝ 麻姑 ﹞入拜 方平 ， 方平 为之起立。坐定，召进行厨，皆金盘玉杯。”3. 犹执炊，掌灶。 唐 曹唐 《小游仙诗》之五八：“行厨侍女炊何物，满灶无烟玉炭红。”见“ 行厨 ”。★于旅途中烹煮食物。宋．仲并〈念奴娇．练江风静〉词：「竹里行厨，花间步障，风雨生呼吸。」元．王子一《误入桃源．第一折》：「见一盃胡麻饭绿波浮动，想行厨只隔云峰。」

1、竹里行厨，花下堤壶，共友联诗，临水观鱼。

2、厨房家具是人们在厨房内进行厨事活动的主要依托设施，它的选用是以人的实际需要而设定的。

3、柳絮是暮春最鲜明的特征之一，所以诗人们说：“飞絮著人春共老”（范成大《暮春上塘道中》）、“飞絮送春归”（蔡伸《朝中措》）。他的有些即兴之作，如〔朝中措〕《早春书易玄九曲新居壁》“行厨竹里，园官菜把，野老山杯，说与定巢新燕，杏花开了重来”，写出了山居的恬淡情趣。

4、行厨啖客藜苋饱，故山招隐猿鹤夸。故山旧梦喜，先入读书堂。

5、但该诗集未具体谈及园景内容，今据张丰玉《瓶花庐诗词抄》中“题伯生丈燕园图”提到十四景，即：1.五芝堂；2.赏诗阁；3.三婵娟室；4.天际归舟；5.童初仙馆；6.诗境；7.燕谷；8.引胜岩；9.过云桥；10.梦青莲花庵；11.绿转廊；12.亻宁秋?；13.冬荣老屋；14.竹里行厨。天台山云锦杜鹃:东晋孙绰在《游天台山赋》中赞美天台山“八桂森挺以凌霜，五芝含秀而晨敷……建木灭景於千寻，琪树璀璨而垂珠”，良好的生态环境和人为积极保护，使天台山许多的古木名花繁衍至今，华顶国家森林公园境内的云锦杜鹃就是其中树姿优美、花色娇艳的名花。

6、竹里行厨，花下提壶。年轻的在烧水做饭，给年长者提壶添水。

7、歌钟行厨帷帐之数，不移而具。

8、也应竹里著行厨，已向瓮头防吏部。

9、行厨白玉盘，进酒青楼妓。

10、《神仙传?左慈》：“乃学道，尤明六甲，能役使鬼神，坐致行厨。

11、天师曰，太和玄老，乘青云紫辇，华盖玉女车轮，水精为舆，金银为厢，骖驾九龙，光照诸天，绛紫毛裘，溷溷沌沌，晃晃昱昱，震动惊人，但求百官江河大神，龙王鬼帅，藏在云间，叩头搏颊，求自披陈，不听理诉，收付狱君，铜柳铁锁，钳其喉咽，众邪惶怖，不敢妄前，?办行厨，赐吾真神，吾今当出召神君，久藏不见十亿年，但捕血祀诸奸神，珍穷天下克异民，祆言妄语，自为神，訾毁道???贤，皆是妖惑虫道神，但行邪伪别正真，天师衔命化善人，蟒蛇之镗兼欲前，邪逆妄害铁锁连，捉头三斩烹汝身，穷奇辟邪纵横吞，比至神祀尽根元，家亲丈人但莫前，授吾神咒尔莫前，劲急急如律令。

12、侯家沉宴重氍毹，紫驼赤鲤来行厨。