传戒：chuán jiè 基本解释：●详细解释：佛教谓向信徒传授戒律，举行受戒仪式。参见“ 五戒 ”、“ 八戒 ”。★寺院传授出家戒律。《传戒正范．卷四》：「传戒之书，律中名为授戒羯磨。」
1、老和尚逐日亲督工作，惨澹经营，为时三年，规模粗具，以后即每年在寺中开单接众，传戒讲经。
2、南普陀寺举行传戒法会，导师应邀随喜戒会。
3、八仙宫开坛传戒，广收弟子，弘扬道教。
4、初年名僧元玉建石堂，并于佛诞之日依古制建坛传戒。
5、以上传说，道教界也颇为认同，据《太上律脉源流》记载：道教全真龙门派高道张宗?“庚午（1870年）再请传戒，时值皇亲照公府太夫人灵寄观中，师为虔诵《血盆经》。
6、从1995年以来，他在省内外的传戒法会中，多次担任引礼师。
7、依照《关于全真派道士传戒的规定规定》中的第12条，“传戒以《初真戒》三皈、五戒、十戒、女真九戒为基础。
8、1987年礼上宽下照法师为其剃度，1987~1990年于四川尼众佛学院学习，1989年于文殊院依上宽下霖和尚、上隆下莲和尚尼座下受二部僧戒，1990年回爱道堂常住至今，曾任三次二部僧传戒法会中任开堂、陪堂，成都市佛教协会常务理事，成都市青年联合会委员，青羊区政协常委。
9、王常月广授度牒,还长途跋涉到江苏茅山,湖北武当山传戒,于是,龙门风教遍于天下。
10、鉴真自从发愿东渡传戒，受了五次航海的挫折，第六次到达日本时，前后同伴已死去３６人，道俗退心的二百余人；只有他和日本学问僧普照、天台僧思托始终六渡，不顾生命的危险，经过十二年终于达到了赴日传戒的目的。
11、僧荣睿和普照祈请东渡传戒。
12、又把佛钵、佛牙安奉在卑罗斯罗山，在各地设大供养会，以及明令僧团举行传戒法会。
13、东峰寺系慧义法师始建于东晋义熙十四年（四一八年），距今已有一千五百多年历史。僧伽跋摩几经和慧义辩论，终于说服慧义，而且还派遣他的弟子慧基等人参与传戒仪式。
14、元照在传戒方面，撰有“受戒方便”、“授大乘菩萨戒仪”、“剃发式仪”等文（俱见“芝苑遗编”卷中），是今日研究北宋时代传戒仪式的重要史料。
15、勒雷解释自己因为得病所剩时间不多，希望帮他实现自己的梦想??盗窃餐厅对面的典当行，不但拿回自己曾经当掉的祖传戒指，还能筹得让马歇尔自己开餐厅的钱。法庭上迅雷解释其现行技术无法做到在官网上屏蔽“兔子迅雷”这种关键字，这是否将意味着：迅雷一面可以永远提供所谓侵害其利益的软件，一面又能四处找软件作者的麻烦呢。
16、1995年至1996年，先后举行法堂落成庆典和莲峰山传戒法会。
17、平兴寺在传戒运作上，概依南山律宗旨授受，仪轨方面多依读体大师的正范。
18、六月十九日虚云老人启坛传戒，法师任引礼并增受戒品。
19、为首者说：“我等形虽出家，未沾戒法，今幸大和尚传戒，特望诸师引导愚迷，早登戒品！
20、刚到常山，便受到定州刺史娄睿、彭城王高攸等人的崇敬和供养，特请他到大冥山设坛传戒，由于开创归戒，信奉的人越来越多，燕、赵境内的僧众，都纷纷奔赴恭拜，一般群众也都吃斋断荤。
21、十方丛林也称十方常住，接受游方道士挂单居住，有传戒特权而不得私收徒弟。
22、佛教初入中国时，并无传戒仪式。
23、同时在此开坛传戒，受戒僧人百名之多。
24、1925年，宝莲禅寺首次举行秋期传戒。
25、传戒期间，作《嵩云山同戒录序》。
26、与传戒同为传统佛制的“结夏安居”，也是白师首为恢复的。
27、在工程进行期间，续祥法师仍不断弘化，并随缘参预各地的传戒，如十普寺戒期中任陪堂，海会寺戒期中任尊证，东山寺戒期中任开堂等职。
28、记载求那跋摩、智药、真谛等的悬记；详述惠能的家世、出家、得法、传戒、开东山法门以及表辞帝召、临寂时说传法袈裟不再传等事迹。
29、受道阶法师传戒，并在佛学院参学7年。
30、妙明法师曾担任白马寺1993年传授千佛三坛大戒亚众部第六尊证阿奢梨、云南省祝圣寺1987年传戒亚众部陪堂，以及云南省多次居士菩萨戒传授法会的开堂。
31、他日续心灯，而流传戒法者，必此子矣。
32、同年赴美国举行传戒法会。最后一诵谓明受戒法及诸成善法事。
33、大屿山宝莲寺住持圣一法师分别担任传戒师。
34、师父文海和尚将其在京为皇坛传戒时庄亲王所赐的“汝帖”交给性慧，作为纪念。
35、对于僧王而言，就一个“忠”字终其一生足矣。翌年，受到泰国僧王敕封为华僧传戒阿?黎位。
36、指从开坛传戒到传戒圆满的整个过程。
37、倡导安居、学戒、规范传戒以恢复僧团律制；
38、真如寺聘请了戒坛三师、七证、开堂、陪堂、引礼、引赞、衣钵、侍者，他们均是多次参加开期传戒法会的大德法师，对戒坛律仪唱念，都有丰富经验，堪为新戒师承。
39、医院管理局新界东医院联网家庭医学及日间医疗服务统筹专员林灿医生回应，医管局有计划于2004年在大埔区门诊诊所开设戒烟班，积极向居民宣传戒烟讯息。
40、出家阿?梨即指传戒时之戒师。
41、元照在传戒方面，撰有《受戒方便》、《授大乘菩萨戒仪》、《剃发仪式》等文(俱见《芝苑遗编》卷中)，是今日研究北宋时代传戒仪式的重要史料。
42、法师传戒后，即赴兰州创修法幢寺一所。
43、所谓退院系就是让病情好转的病人顺利退院或转院的工作。十八年请谛公至哈尔滨传戒，师遂退院，赴沈阳般若寺办僧学。
44、发，或由传戒师发给。
45、乾隆间住持僧优昙开坛传戒，成为丛林。
46、国共莫斯科密谈 1 93 5年在红军长征路上，遵义会议后中共中央负总责的张闻天与红军总政治部宣传部长潘汉年谈话，派潘与陈云赴上海，设法打通中共中央与共产国际的关系。光绪三十二年（1906年），虚云赴京请领清宫内务府所刊的藏经《龙藏》，不久得到光绪皇帝的恩准，除钦赐《龙藏》外，还御赐紫衣、钵具，玉印、锡杖等，同时对迎祥寺加赠名为“护国祝圣禅寺”，封赐主持虚云为“佛慈洪法大师”之号，希望虚云回山传戒，护国护民。
47、《水月抄》、《法华三昧忏辅行集注》、《法华三昧仪轨》、《弥陀要解五重玄义》、《佛七精要》、《信愿念佛》、《弥陀摄生三愿》、《僧教育》（编辑中）、《传戒改良刍议》（编辑中）。
48、传戒不仅是佛教界内部的法务活动，也是一项严肃的管理制度。
49、同年11月中国道教协会全真道第二次传戒，曹祥贞道长被荣聘为监戒大师。
50、1982年传戒僧尼及在家弟子五百余来。严三娘的父亲乃南少林俗家弟子。
51、凡古林寺春冬传戒，任引礼师。
52、戒期完毕，由传戒寺院发给“戒牒”及“同戒录”。戒期结束，留在山上结夏安居，修习（毗尼律仪）。
53、返清凉桥传戒，讲《现证庄严论七十义》。
54、我国的传戒始于晋代，凡是传戒的僧尼或是教徒，均由传戒寺院发给戒牒，戒牒相当于僧尼出家僧籍证明书。
55、其法嗣见月继制《传戒规范》，古林遂成律宗道场。
56、间住持僧优昙开坛传戒，成为丛林。
57、公在鸡足山传戒，结禅四十九日，提倡坐香与结夏安居一切法式。
58、万历初，如馨（1541?1615）在南京古林寺传戒，三昧（1580?1645）继之，律学大振。
59、秋季在筇竹寺传戒。
60、清康熙初年名僧元玉建石堂，并于佛诞之日依古制建坛传戒。
61、住持决定明天举行传戒仪式。
62、这也是他最后一次主持大型的传戒法会。
63、先是慧果、净音等尼曾请求求那跋摩主持为她们重行受戒，求那跋摩也认为如律重受更好，但师子国比丘尼不满十人，而且正在学习汉语，最好是再行邀请外国比丘尼前来，凑足十人之数，不久求那跋摩去世，直到铁萨罗等十一尼来后，方改请僧伽跋摩主持传戒，但遭到祗洹寺慧义的反对，认为无需重受。与释道安书》、《谯王书论孔释》、《张新安答》、《郑道子与禅师书论踞食》、《范伯伦与王司徒诸人书论道人踞食》、《释慧义答范伯伦书》、《范伯伦与生观二法师书》、《论踞食表》、《尚书令何充奏沙门不应尽敬》、《桓玄与八座书论道人敬事》、《桓玄与王令书论道人应敬王事》、《庐山慧远法师答桓玄书沙门不应敬王者书》、《桓楚许道人不致礼诏》、《庐山慧远法师与桓玄论料简沙门书》、《支道林法师与桓玄论州符求沙门名籍书》、《天保寺释道盛启齐武皇帝论检试僧事》。
64、妙明法师曾担任白马寺1993年传授千佛三坛大戒亚众部第六尊证阿奢梨、云南省祝圣寺院987年传戒亚众部陪堂，以及云南省多次居士菩萨戒传授法会的开堂。
65、明末清初有如馨在金陵（今江苏南京）灵谷寺传戒说律，南山宗又得重兴。
66、同时在民国二十年（一九三一年）和二十五年（一九三六年），他曾两度在泉州开元寺和承天寺开坛传戒的戒会中，担任开堂大和尚，负责教导新戒的威仪律性。
67、灵谷寺传戒说律，南山宗又得重兴。
68、1996年经中国佛教协会任命，兼任宝华山隆吕律寺住持，并举行盛大的传戒法会。
69、传戒委员会谨启
70、并在民国早期参与拈花寺开坛传戒事宜。
71、◎1999年夏，前往湖北黄石东方山弘化禅寺，时逢传戒法会。
72、为邱祖戒弟子，敕封混元宗师，于元世祖至元十七年（公元一二八○年）庚辰，诣白云观邱祖传授心印衣钵，迭付三大戒，蒙元世祖皇帝命开龙门派，御赐辈代二十字（道德通玄静，真常守太清，一阳来复本，合教永圆明）付之，使流传戒法，是为龙门正宗第一代戒律祖师。