拳勇：quán yǒng　基本解释：●详细解释：1. 勇壮。《国语·齐语》：“於子之属，有拳勇股肱之力秀出於众者，有则以告。” 韦昭 注：“大勇为拳。” 晋 左思 《吴都赋》：“览将帅之拳勇，与士卒之抑扬。” 宋 田况 《儒林公议》卷上：“别求三千人貲粮，亲募拳勇之士自卫，以备出战。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二：“有 山西 商 何雍真 兄弟六人，以拳勇武断乡曲，为人报不平。”2. 拳术；拳击。 清 王士禛 《池北偶谈·谈异七·贤妾》：“则其父故受拳勇之技于 少林 ，以传之女，百夫敌也。”《花月痕》第七回：“﹝ 瑶华 ﹞喜作男子装，学拳勇。” 章炳麟 《革命道德说》：“山谷陵阪之间，有戒心於暴客，则亦习拳勇，知击刺，其高者乃往往有游侠之风。”★孔武有力，气力过人。《管子．小匡》：「于子之乡，有拳勇股肱之力，筋骨秀出于众者，有则以告。」《魏书．卷七○．傅永传》：「有气干，拳勇过人，能手执鞍桥，倒立驰骋。」

1、名满海内，凡拳勇者，无不拜服。

2、在佛门眼中，参禅是正道，拳勇一类乃是末技，僧众们不过是借练功习武达到收心敛性、屏虑入定的目的，同时也可收到健身自卫、护寺护法的效果。

3、在佛门眼中，参禅是正道，拳勇一类乃是末技，僧众们不过是借练功习武达到收心敛性、屏虑入定的目的。

4、【出处】《左传?僖公九年》：“臣竭股肱之力，加之以忠贞。?齐语》：“於子之乡，有拳勇股肱之力秀出於众者，有则以告。

5、少习拳勇技击（2），谊心直气（3），市井无赖咸惮之，已而折节为善（4）。

6、曰:拳勇一类乃是末技，僧众们不过是借练功习武达到收心敛性、屏虑入定的目的。

7、有拳勇股肱之力。

8、于子之乡，有拳勇股肱之力秀出于众者，有则以告。

9、三奈何王剪剑法入神出世或刚劲有力或变招阴柔招中有招变化无穷,双拳勇猛却不敌一剑在手。

10、拳勇秀出，当时以比关羽?张飞。

11、【出处】《宋书?袁淑传》：“今众贾拳勇，而将术?怯，意者稔泰日积，承平岁久。

12、叶燮说：“元稹作意胜于白，不及白舂容暇豫。学诗于同郡叶燮，博学多通，工画兰，善拳勇。

13、管子曰：“拳勇股肱之力，秀出于众者，有则以告。

14、清末学者俞樾讲过一个故事，说四川巴县有一名武生，自恃拳勇，武断乡曲，有一天他做梦被阎王抓去，让他受地狱里的种种酷刑，其中就有油炸。

15、所史料记载，“公之理兵也，坚三革，利五刃，偶拳勇，齐力信，罚分甘苦，六辔如手掌，千夫一心，接獯猃犹蚊蚋，卧沙塞如衽席，荐居露食垂二十年。

16、奈何王剪剑法入神出世或刚劲有力或变招阴柔招中有招变化无穷,双拳勇猛却不敌一剑在手。

17、生平精力绝人，好拳勇，习弓马，一切韬钤、风角，轩岐、璞珞之书，靡不宣究。

18、廷隐拳勇有智略，知祥麾下无及者。

19、禁军左指挥使郑立亦拳勇忠愤，共激士卒，昼夜备御不少怠。

20、以战功得乾隆皇帝赞称“中土回人，性多拳勇，哈其大族，每出将种”，并功绘紫光阁。

21、于子之属，有拳勇股肱之力秀出于众者，有则以告。

22、善拳勇者为首，少年无赖属其部下，闻呼即至，如开行一般，故谓之打行。