歌伎：gē jì　基本解释：●详细解释：以歌舞为业的女子。 清 顾炎武 《子德李子闻余在难特走燕中》诗：“诗从歌伎采，辩使坐宾惊。”

1、弄臣的嘴脸、拜把子的源流、交椅的等级、歌伎沉浮、汉奸的心态、文人的狂狷、门子的阿谀与狗眼……纵横捭阖，通古博今，思维独特，妙趣横生。

2、主题曲《望海潮》，剧中由白玉楼歌伎楚楚传唱，以致观海潮、柳三变出名。

3、《花间集》即为供歌伎伶人演唱的曲子词选本。

4、蓄有歌伎（或称家姬、乐伎）。

5、从“性别与文化”的视角，对早期词作中的歌伎之词之美感特质进行了深入的探讨。

6、群芳楼上，一群皓齿明眸的歌伎正在玩骨牌。

7、词的起源于六朝梁代，到了宋代，词发展到鼎盛时期，上至帝王卿相，下至倡优歌伎，都争相写词。

8、乐工歌伎吹奏歌舞等热闹场面；继而写安禄山的被宠和贵盛，安史乱起、玄宗奔蜀、杨妃被杀等情事；最后写华清宫乱后的荒凉景象，并以期望中兴及与店主翁分别作结。

9、在大乘诸经中,紧那罗众常列席于佛陀的说法会中,并以歌伎舞乐来供养、赞颂佛陀。

10、的生活奢侈糜烂，大多蓄有歌伎（或称家姬、乐伎）。

11、原来那歌伎偶尔分神听到周瑜的一番妙论，心中自然起爱慕之意，她一动情思，手下便颤了一颤，将本来的低音符拔成了强音，而这一切都让沉醉在琴声和醉态之中的周瑜听得清楚。第一种意见认为，头上双角者称辟邪，独角者为天禄，无角者为符拔；第二种认为双角者为天禄，独角者为麒麟，无角者为辟邪；第三种则认为双角和独角者均称为麒麟，无角者称为辟邪。

12、此诗又名《咏歌伎卢玉秀》。

13、允潜步窥之，乃府中歌伎貂蝉也。

14、我是杨家一个红拂歌伎。

15、兰堂之上，西湖清宴，歌伎曲高，客兴正浓。

16、其中有歌伎李慧娘，偶言裴舜卿“美哉少年”，被贾似道残忍杀害。

17、其二是写歌舞之迷人：“飞琼”为女仙之名，《汉武帝内传》有“王母乃命侍女许飞琼鼓震灵之簧”；“霓裳”指唐时著名的舞曲“霓裳羽衣曲”；则“见飞琼伴侣，霓裳缥缈”便是写：高台上美如天仙的歌女们合着乐器的节奏而婉转歌喉，动人的霓裳羽衣之舞如踏云履雾轻柔缥缈；而“星回眼，莲承步”则是写歌伎舞女星眼回转流盼生情，莲步轻移婀娜多姿之态；以“星”喻眼，突出明亮有神；以“莲”喻步则是用典，《南史?齐本纪下》“（东昏侯）又凿金为莲华（花）以帖地，令潘妃行其上，曰‘此步步生莲华也’”。

18、是日，城中轻俊携酒，挟歌伎，游赏竟日。

19、《虞美人》就是他的绝笔词，相传七夕之夜中他命歌伎唱《虞美人》，宋太宗知道这件事后，他大怒，赐李煜毒酒一杯，这位失败的君主、成功的词人就这样撒手人寰了。

20、糜烂，大多蓄有歌伎（或称家姬、乐伎）。

21、而具有类似酒令功能的送酒之词，经乐工歌伎的长期嘌唱，逐渐变为散曲；增入舞蹈、表演和嘲谑，嬗变为戏剧。

22、后来，“梅花妆”又进一步流传到民间，并受到了女孩子们的喜爱，特别是那些官宦大户人家的女孩子以及歌伎舞女们，更是争相仿效。

23、有比较优越的自然与生产条件,官僚士大夫的生活奢侈糜烂,大多蓄有歌伎(或称家姬、乐伎)。

24、到了宋代，词发展到鼎盛时期，上至帝王卿相，下至倡优歌伎，都争相写词，而且名家辈出，佳作极多。

25、通过对具体词例的分析认为，第一类文化层次较低的歌伎所写之歌词，因其“男性书写”格式之习染与约束较少，表现为生动变化富于本真的生命之感发；第二类与文士往来的文化层次较高的歌伎之词，则因受到文士们“男性书写”方式的影响，表现出双性的美感。

26、以前的周阳也是这里的常客,还迷恋上了这里的歌伎邀月,隔山岔五就要去捧场。

27、词中所言“卿卿”为当时陆之歌伎，才色皆称。

28、因为散曲要用作宴会歌伎唱词，艳曲较多。

29、温氏将董、张并提，或者，董娇饶原是歌伎，以声容舞态见称于时。

30、这是他的绝笔词，相传七夕之夜中命歌伎唱此词，宋太宗知道这件事后，赐酒将他毒死。