恕己：shù jǐ　基本解释：●详细解释：1. 宽宥自己。《楚辞·离骚》：“羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妬。” 王夫之 通释：“如心谓之恕。君子之恕，如其心之忠也。小人之恕，如其心之邪也。” 清 俞正燮 《癸巳存稿·鲁二女》：“不料 汉 人恕己，好言古女淫佚也。”2. 谓扩充自己的仁爱之心。《汉书·成帝纪》：“崇宽大，长和睦，凡事恕己，毋行苛刻。” 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“垂惻隐於有生，恒恕己以接物者，仁人也。” 唐 白居易 《王泽流人心感策》：“夫欲使王泽旁流，人心大感，则在陛下恕己及物而已。”

1、宋曾巩《谢中书舍人表》：“臣素坚好古之诚，粗识爱君之义，既抗颜而就列，敢恕己以怀私？

2、本朝亲睦九族，恕己及物，上遵太祖遗旨，下思继好之义。

3、以律人之心律己，以恕己之心恕人。

4、以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。朱熹 

5、他说：“览诸道戒，无不云欲求长生者，必欲积善立功，慈心于物，恕己及人，仁逮昆虫，乐人之吉，愍人之苦，?人之急，救人之穷，手不伤生，口不劝祸，见人之得如己之得，见人之失如己之失，不自贵，不自誉，不嫉?胜己，不佞谄阴贼，如此乃为有德，受福于天，所作必成，求仙可冀也。

6、离骚》：“羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉?。

7、的《抱朴子内篇》要求个人“积善阴德”，这个“德”解释为“积善立功，慈心于物，恕己及人，乐人之吉，愍人之苦，?人之急，救人之灾”，而治国之君以及忠臣辅佐则应修道德；使“道普德溢”，至于太平。

8、葛洪《抱朴子内篇》云：“欲求生长者，必欲积善立功，慈心于物，恕己及人，仁逮昆虫，乐人之吉，?苦人之，周人之急，救人之穷，手不伤生，口不劝祸，见人之得如己之得，见人之失如己之失，不自负，不自誉，不嫉妒胜己，不妄陷阴贼，如此乃为有德，受福于天，所作必成，求仙可冀也”。

9、【示例】《抱朴子?至理》：“慈心于物，恕己及人。

10、宋?曾巩《节相制》：“束发修身，有恕己及人之志；历官行事，有承流宣化之勤。

11、全书二十四诗品之能近取譬，真诀分解，同情会意之读者倘能识其堂奥，象外试笔，则破执桃花，即奉斯著为文章圣手必读之书，岂为荒诞语耶。”邢?疏：“方犹道也，言夫仁者己欲立身进达，而先立达他人，又能近取譬於己，皆恕己所欲而施之於人，己所不欲，弗施於人，可谓仁道也。

12、急诊体表无创性心脏起搏治疗心律失常以律人之心律己，以恕己之心恕人。

13、《旧唐书?袁恕己传》：“将作少匠杨务廉素以工巧见