僧伽：sēngjiā 基本解释：●详细解释：1.梵语的译音。意为大众。原指出家佛教徒四人以上组成的团体，后单个和尚也称“僧伽”。简称为僧。唐刘行敏《嘲李叔慎贺兰僧伽杜善贤》诗：“叔慎骑乌马，僧伽把漆弓。”《西游记》第六七回：“那个僧伽，披领袈裟，先谈《孔雀》，后念《法华》。”2.梵语。狮子。《孔雀王咒经》卷下：“阿难，南方四夜叉大军主住南方，常守护南方，其名如是：僧伽、优波僧伽、偿起罗、旃陀那。”波罗注：“﹝僧伽﹞，梁言师子。”3.国名。指今斯里兰卡。旧称狮子国。明费信《星槎胜览·古里国》：“﹝古里国﹞当巨海之要，去僧伽密邇，亦西洋诸番之马头也。”冯承钧校注：“《岛夷志略》作‘僧伽剌’，即锡兰山之梵名。”4.人名。为西域名僧，俗姓何，龙朔初入唐，於泗州建寺，后居荐福寺。世称其为观音大士化身。唐李白《僧伽歌》：“真僧法号号僧伽，有时与我论二车。”5.借指观音大士或其塑像。清李渔《奈何天·逃禅》：“诵真经三迴九转，敲鐘罄动地惊天，总不过是对僧伽发舒嗟怨。”参阅《太平广记》卷九六引《纪闻录·僧伽大师》。
1、由僧伽罗人主导的斯里兰卡南部地区，猛虎组织遭到溃败，大家通过放烟火来庆祝。猛虎组织是一个血腥的组织，在其顶峰将尽控制斯里兰卡的四分之一。
2、最后她被逼到了讲经堂，去听世尊向所有的僧伽说法。
3、据木患子经载，若念诵佛陀（佛）、达磨（法）、僧伽（僧）之名，满二十万遍，而身心不乱，无诸谄曲者，则命终之后，得生第三焰天，衣食自然而得，常安乐行。
4、萧齐?僧伽跋陀罗译。
5、其后，他除了续任智慧林维那之外，也开始教导年轻僧伽文法、经典、艺术、朵玛制作。
6、宋何?《春渚纪闻?李右辖抑神致雨二异》：“饭罢，烈日如焚，公再率郡寮诣僧伽前炷香默祷者久之。
7、南朝梁慧皎《高僧传?译经下?僧伽跋摩》：“时祗洹、慧义擅步京师，谓为矫异，执志不同，亲与跋摩拒论翻覆。
8、经中说：佛在迦毗罗城尼具律那僧伽蓝，为诸比丘并诸菩萨说法。
10、尊者初为宫廷大臣，曾赴印度迎请阿育王之女僧伽密多，为师子国女佛教徒授戒。西元430～440年间，觉音入师子国，即根据大寺所藏，撰作诸多注释，本书即为其中之一。
11、伽蓝，梵语的僧加蓝摩，僧伽蓝，又有七堂伽蓝、十八伽蓝之说。
12、祖说偈已，以僧伽梨密付斯多，俾之他国，随机演化。
13、为纪念蚕桑传入于阗，还在初次养蚕之地修了一座鹿射僧伽蓝。
14、建元十九年(383)，僧伽提婆应道安的同学法和之请，译出《阿毗昙八犍度论》三十卷，并与昙摩难提一同协助僧伽跋澄译出《婆须蜜菩萨所集论》十卷。
15、宾沙门僧伽提婆，精通众多经典。
16、王兄就以重宝献印度王，终于建成了这一座摩诃菩提僧伽蓝。
17、佛陀至多子塔前，命摩诃迦叶分座令坐，以僧伽梨围之，遂告日：“吾以正法眼藏密付于汝，汝当护持，传付将来。
18、因此，弟子们奉行无违，盂兰会供僧救亲乃成为僧伽孝亲的直接体现。
19、僧伽学校设在金鸡林塔院。
20、诸处皆起塔，有僧伽蓝，今悉现在。
21、又记载了佛石室留影(在那竭)、?檀像(在舍卫)、发爪塔(在那竭)等，以及佛顶骨、佛齿和佛遗物钵、杖、僧伽梨等的保存处所和守护供养的仪式。
22、有无畏山僧伽蓝，法显见故国白扇而流泪就在这座寺院里。
23、又迳蒲那般河，河边左右有二十僧伽蓝。
24、本协定于一九九八年十二月十八日在北京签署，一式两份，每份均用中文、僧伽罗文和英文写成，三种文本同等作准。
25、因此他被称?修持僧伽布萨的圣者弟子。
26、卷五十六：“地法者，佛听受地，为僧伽蓝故，听僧起坊舍故。因此僧伽蓝是从任何地方来的比丘都可居住的场所，所以称为十方僧物。
27、称“僧伽梨”，译名“大衣”。
28、【出处】唐?刘禹锡《牛头山第一祖融大师新塔记》：“性合神授，至于无言，同跻智地，密付贞印。佛陀至多子塔前，命摩诃迦叶分座令坐，以僧伽梨围之，遂告日：“吾以正法眼藏密付于汝，汝当护持，传付将来。
29、从僧伽尸城至忉利天。
30、宋苏轼《东坡志林?僧伽何国人》：“然余何人也，而和尚辱与同行，得非夙世有少缘契乎？
31、佛教之制，比丘(受过具足戒的男僧)必备的衣具有六：一、僧伽黎(大衣)，二、郁多罗僧(中衣)，三、安陀会(下衣)，四、波咀罗(铁钵、木钵、瓦钵等)，五、尼师坛(坐具)，六、骚?罗(漉水囊，用以漉去水中微虫)，是名比丘六物，亦名三衣六物，三衣亦在六物之中，然为六物中之主要者，故特标举之。
32、这里有伽叶佛僧伽蓝。
33、语言：僧伽罗语为官方语言,僧伽罗语和泰米尔语同为民族语言,通
34、又行者、僧伽罗瑜伽母、难胜月、罗侯罗金刚、檀那室利依次相传。
35、卷下解夏草条载，印度比丘于自恣日时，须以茅草（即吉祥草）为僧伽之座，自亦坐于茅草上而行自恣。
36、当有比丘商那和修于此山中起僧伽蓝说法教化。印度人称佛寺院为“僧伽蓝摩”，略称“僧伽”。
37、笔语1．考试要求：要求在规定时间内按命题要求写一篇在教学大纲规定的题材范围内、不少于175个词（50-60词/10分钟）的叙事文或说明文。体语法是僧伽罗语语法一种简化的发展形式，口语体中出现的语法现象还是可以
38、1963年3月，广师任慈善寺住持三年届满，乃将丈席之位交由师兄振光继任，他自此心无旁鹜，专心致力于僧伽教育。
39、有这样的情形，圣者的弟子忆念僧伽… …随著他忆念僧伽，他的心平静下来，喜悦升起;心的杂染被弃绝。
40、僧伽提婆等译出《阿毗昙八犍度论》（又名《迦旃延阿毗昙》）三十卷，道安为之作〈阿毗昙序〉一文。
41、先是慧果、净音等尼曾请求求那跋摩主持为她们重行受戒，求那跋摩也认为如律重受更好，但师子国比丘尼不满十人，而且正在学习汉语，最好是再行邀请外国比丘尼前来，凑足十人之数，不久求那跋摩去世，直到铁萨罗等十一尼来后，方改请僧伽跋摩主持传戒，但遭到祗洹寺慧义的反对，认为无需重受。与释道安书》、《谯王书论孔释》、《张新安答》、《郑道子与禅师书论踞食》、《范伯伦与王司徒诸人书论道人踞食》、《释慧义答范伯伦书》、《范伯伦与生观二法师书》、《论踞食表》、《尚书令何充奏沙门不应尽敬》、《桓玄与八座书论道人敬事》、《桓玄与王令书论道人应敬王事》、《庐山慧远法师答桓玄书沙门不应敬王者书》、《桓楚许道人不致礼诏》、《庐山慧远法师与桓玄论料简沙门书》、《支道林法师与桓玄论州符求沙门名籍书》、《天保寺释道盛启齐武皇帝论检试僧事》。
42、梵语具云僧伽。
43、伽蓝为僧伽蓝摩的简称，华译为众园，即僧众所居住的园庭，亦即寺院的通称。
44、僧伽蓝摩，略称为伽蓝，一般都是国王或大富长者施舍，以供各处僧侣居住的。
45、再一次感谢您赐予这美好的经历。我希望，我可以作为一个学生，继续成长和学习，直至有一天成为僧伽。
46、伽蓝为梵语僧伽蓝略语，佛寺之意。
47、到了二十五日正午，披僧伽梨，头北面西，诵：‘光明遍照，十方世界，念佛众生，摄取不舍’之偈，怡然而寂，世寿八十，僧腊六十六。
48、教化水乡泽国渔梁?弋为生之民众2003年12月30日，经过考古人员初步考证，12月28日从江苏江阴青阳镇悟空村悟空寺华藏塔地宫出土的石函内银瓶确实瘗藏舍利，并且是唐代高僧泗洲大圣僧伽大师、也就是民间所说的“观音菩萨”化身的真身舍利，僧伽在佛教典籍中被视为“观音菩萨”的化身。
49、僧伽婆师沙：意译为众余、众决断、僧初残，简称僧残。
50、在北方，道安为重视毗昙学的第一人，他曾与僧伽跋澄共译《?婆沙论》（《广论》）并著《八犍度论序》和《?婆沙论序》，倡导研习。僧伽提婆(Samghadeva)与竺佛念，译出《阿毗昙八犍度论》〈又称《发智论》)，《阿毗昙心》及《?婆沙阿毗昙论》，开始有僧侣学习说一切有部的论典。
51、善着僧伽梨及诸衣钵。
52、僧伽罗人在阳光下闲荡，什么也不干是美妙的。
53、（衣服）大衣即僧伽梨有三位九品之别。
54、有司以事奏闻，懿宗赐僧伽证圣大师称号。
55、在成佛道上，除了僧伽之外，再没有其他良师法侣。
56、终有一日僧伽自感因缘不具，乃荷锡北上，途经晋陵国祥寺留衣殿梁后，渡江到达山阳，登即隶名于龙兴寺。
57、3人以下名庵（因为比丘4人以上可称寺又名僧伽蓝）。
58、曾随僧伽提婆研习有部之学，并受学鸠摩罗什深得般若之旨。
59、其后,他除了续任智慧林维那之外,也开始教导年轻僧伽文法、典、术、玛制作
60、幼时依止杨都?洹寺慧义，十五岁出家，研习群经，精苦励行，后从西域僧伽跋摩探究禅律。
61、所以塔尔寺的僧伽欢度藏历年的同时也欢度春节。
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