袭称：xí chēng　基本解释：●详细解释：尸服全套。《三国志·魏志·武帝纪》“葬高陵” 裴松之 注引 晋 王沉 《魏书》：“﹝ 武帝 ﹞常以送终之制，袭称之数，繁而无益，俗又过之，故豫自制终亡衣服，四篋而已。”

1、后来代代相传，袭称此号，但是也只敢称为大宝法王，不敢称无上法王，只有佛才有资格称无上法王。

2、当时居民中王姓居多，即以乌溪江此一流段为王溪，袭称王村口。

3、《魏书》：“?武帝?常以送终之制，袭称之数，繁而无益，俗又过之，故豫自制终亡衣服，四?而已。

4、此爵位于1689年改称为昂基安公爵（Duc d'Enghien），从此成为孔代家族的世袭称号。

5、许多村庄如焙前、后焙、东焙、西焙、壑源（亦称郝源，即今裴桥村福源自然村）、苏口、铜场、溪口等官焙村名仍袭称至今。

6、尼扎尔支派宗教领袖的世袭称号。

7、1780年11月初,孔多尔坎基逮捕并处死民愤极大的廷塔省地方长官，发动起义，他恢复印加国年号，袭称图帕克?阿马鲁二世（1780～1781在位）向各地发出通告，号召不同种族的人团结一致,打倒为非作歹的西班牙殖民官吏,并宣布废除万恶的米塔制和强迫印第安人购物的“商品摊派制”，减少捐税。

8、1965年成立揭西县时仍沿袭称为“二中”。

9、坂东玉三郎是日本歌舞伎界一个显贵的世袭称号。

10、是世袭称呼，游戏中这位小太郎是其中的第五代，也是最著名的一个风魔小太郎。

11、盖共工氏为古部落之最强者，自伏羲氏之末，至高辛氏时，常为世患，其子孙部落，固袭称共工氏。

12、引自《巴布尔回忆录》：在印度，得宠的异密被授予各种永久性的世袭称号，其中一个是阿札姆?胡麻用（意为权威），另一个是汗?伊?哲汗（意为世界之汗或汗之汗）。

13、肃亲王是清朝八大“铁帽子王”之一，在第一代肃亲王豪格之后，一共承袭了9次，其中第一、二、三次袭称显亲王，乾隆年间恢复原称。

14、过去，此地住户以刘姓居多，故袭称刘山。

15、民国时期，分水乡环山管区仍袭称八甲、分水管区称九甲、较场管区称十甲。

16、迪恩装备星碎雷袭称号主攻就行。

17、旧指本因坊世家世袭称号的持有人，后来也作为本因坊棋战的最终胜出者所获得的头衔称谓。

18、《通典》卷七十九：魏武王以礼送终之制，袭称之数，繁而无益，俗又过之。

19、元称孩儿巷，清袭称。

20、所以另一种依新韵、入新风、使用新语言，但仍遵循传统道路的九言诗，如我的《乡思》、《悔之情》等等，其实与元明时代的九言诗已有所不同，不便袭称古风，或者称之为新九言诗也无不可。

21、1950年4月5日，县境解放，开创人民政权，县名袭称镇康县，上隶保山专区；1953年春，奉令划归缅宁即今临沧地区；1964年元月，县境西部沿边地区划出，另建新县，为维系边界地名相对稳定，故新县沿袭故名，即今镇康县。

22、人们世代虽然袭称为盐湖，其实这“湖”早已干涸无水，它的底部深达数米，尽储千万年前结晶而成的盐。

23、（《有关炎帝文化的几个问题》，载《姜炎文化论》，三秦出版社2001年版，第19页）何光岳先生说：“神农氏只能在一个地方诞生，而另一个地方的诞生地则无疑是他的另一个后裔，也袭称为神农氏。

24、后其子在晋仍世袭称邢伯或邢侯。

25、「风魔小太郎」(Hu-ma Kotarou)是世袭称呼，青史名留的是第五代小太郎。

26、奉敕修塔的永恩，就是杰书的曾孙，沿袭称康亲王，直到乾隆四十三年（1778年），才复号礼亲王。

27、关名虽改，但后人还是袭称其为“鬼门关”。

28、但后人袭称之“经生书”，则含有贬意。

29、在一则简短的收音机演说中，吴氏把空袭称一个被孤立的行动，并把他在安然无恙归因于“上天赐的保护”。

30、金元两代沿袭称做丰州。

31、指本因坊世家世袭称号的持有人，或者本因坊棋战的最终胜出者所获得的头衔称谓。12.《文献通考》一百二十一：魏武王以礼送终之制，袭称之数，繁而无益，俗又过之。

32、他们没有什么私有东西，没有世袭称号或财产，没有规定的酋长或领导人物。

33、与我国一水相隔的日本，在公元5世纪晚期产生了姓，但仅仅是代表社会政治结构中地位和职务的世袭称号，直到明治维新时期，1875年日本政府颁布了法令，实施户籍登记，要求每一个日本人必须有姓，日本人才急匆匆地为自己找姓，多以居地名为姓，因此多为两字姓，这不同于中国人的复姓，日本人一下子涌现出三万多个姓，真正普及了姓，到今天，日本的姓已达12万多个。

34、说到至天使的文章，也是以抄袭称著。

35、李文忠的儿子李景隆亦袭称曹国公，但李景隆在洪武三十二年，即建文一年（1399年）开始，到建文四年，一直忙于与燕王朱棣在中原对峙大战，不可能西来甘肃，因此，印结图上所记的曹国公一定不是李景隆而是其父李文忠。

36、高云袭称燕天王，以冯跋为使持节，都督中外诸军事、录尚书事，掌军国大权。