绘像：huì xiàng　基本解释：●详细解释：画像。《新唐书·郭英乂传》：“ 英乂 爱其地胜选，輒坏绘像自居之，众始不平。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·地藏会》：“中设 地藏王佛 及 地阎君 绘像，更尽时施放燄口焚化。”★画像。 【造句】林老师常指着古代圣贤的绘像向学生解说他们的事蹟。 ★画像。如：「林老师常指着古代圣贤的绘像向学生解说他们的事蹟。」

1、张格尔既诛，加太子太保，赐紫缰、双眼花翎，绘像紫光阁，列功臣之末。

2、又如:绘像(画像);绘画(作画);绘本(画册);绘卷(画卷);绘事后素(指绘画先以粉地为质然后施加五彩。

3、党进先生家属报告曰：“家里没有祖父党进的绘像，但城南什物库土地像便是。

4、宣宗念前劳，仍列功臣，绘像紫光阁。

5、已而，其父与其母亟话畴昔，及当时画史姓名，绘像颠末，乃惬然阿曰：“是吾夫也！

6、仙佛皆有绘像，殆如儿戏。

7、不去迎合市场，以博得功名利禄，也就罢了，季仁葵还返其道而行之，搞起绘画题材上的“乾嘉考据”??凝结数年心血精力，为从孔子圣徒言偃、侠客要离、白燕诗人袁凯、千古名相徐阶、吴中草圣张弼到现当代雕塑家藤白也、琵琶演奏名家程午年等12位奉贤历史文化名人绘像，俾使这些昔日为乡梓争光添彩的贤达英才，虽百代而神采依然。

8、后天下士庶皆绘像敬之，以为福神。

9、八年（1828年），回疆既定，晋太子太保，绘像紫光阁。

10、最近，王世民先生从金文材料出发，吸收了先秦两汉文献中的一些记载，采取“既注意各该器物的年代和国别，又要把那些诸侯的生前与死后追称区别开来”的方法，重新研究周代诸侯的五等爵，得出了与《公羊传》所载“天子三公称公，王者之后称公，其余大国称侯，小国称伯、子、男”大体相同的结论［3］。”由于他的杰出贡献，汉章帝元和二年（85年）下诏命绘像于太学；唐玄宗开元二十七年（739年）追封雩娄伯,并配享孔庙，牌位列东庑第二十位；宋真宗大中祥符二年（1009年）加封厌次侯；明世宗嘉靖九年（1530年）追称先贤荣子；清康熙皇帝下圣旨“钦赐奉祀生四员，蠲免一切差徭”；同治年间兖州地方官员将荣氏“三乐”社与孔子、孟子后裔圣泽、亚圣社号并列。

11、刘元卿有一篇寓言“执泥绘像”，故事是这样：歙州一带的习俗是经商。

12、绘像，更尽时施放焰口焚化。

13、前室供闽王绘像，桌上排列五供，炉、瓶、烛台都是

14、在额布力尔协日嘎地方另建僧王塑像祠一座，并绘像紫光阁。

15、叶敬池刻本《醒世恒言》封面题《绘像古今小说醒世恒言》。

16、至回疆之役，以生擒首逆，先封侯，绘像紫光阁，论功超列遇春上。

17、八年，回疆底定，首逆就擒，晋太子太傅，赐紫缰，绘像紫光阁，御制赞有“和而不同，公正以清”之褒。