倚杖：yǐ zhàng 基本解释：●详细解释：1. 依赖。 晋 干宝 《晋纪总论》：“倚杖虚旷，依阿无心者，皆名重海内。”《晋书·赵胤传》：“ 南顿王 宗 反， 胤 杀 宗 ，於是 王导 、 庾亮 并倚杖之。” 清 薛福成 《书益阳胡文忠公与辽阳官文恭公交欢事》：“今用事者，胸无成见，依人而行，况以使相而握兵符，又隶旗籍，为朝廷所倚杖，每有大事，可借其言以得所请。”2. 拄着手杖。 南朝 宋 鲍照 《代东武吟》：“腰镰刈葵藿，倚杖牧鷄豚。” 唐 王维 《辋川闲居赠裴秀才迪》诗：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。” 唐 杜甫 《春归》诗：“倚杖看孤石，倾壶就浅沙。”★拄着拐杖。《乐府诗集．卷四一．相和歌辞一六．南朝宋．鲍照．东武吟行》：「腰镰刈葵藿，倚杖牧鸡豚。」唐．杜甫〈倚杖〉诗：「看花虽郭内，倚杖即溪边。」倚恃、依赖。《文选．干宝．晋纪论晋武帝革命》：「其倚杖虚旷，依阿无心者，皆名重海内。」
1、明清时期，又先后建起了灵雨亭(亦称霖雨亭)、鲛人馆、杖影阁、倚杖桥、谈助亭、画壁、水槛等，其中最有名的为著名学者、戏剧作家桂馥辟建的“潭西精舍”。
2、何时倚杖苍松侧，来看峰头万笏林。
3、唐方干《题桐庐谢逸人江居》诗：“湖边倚杖寒吟苦，石上横琴夜醉多。
4、《茅屋为秋风所破歌》：“南村?童欺我老无力，忍能对面为盗贼；公然抱茅入竹去，?焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
6、私园继续在近郊发展，桂馥于1790年在西郊造潭（五龙潭）西精舍，有倚杖桥、助谈亭、琴床、芳林、水槛等景观，“树色不离门，水声长绕屋”，并在此基础上创办了我国第一家图书馆??借书园。
7、再如《茅屋为秋风所破歌》，诗中既有风卷茅屋的记叙，也有“归来倚杖”的叹息，更有“安得广厦千万间，。
8、……比入门，亟趋先君之灵．抚棺长恸，唯汝兄弟服衰倚杖向予而哭，方意汝或从他役未还也。
9、寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。王维141,我们的灵魂，始终是一个岛屿，彼此隔绝，各得其所，没有出口也无法横渡，彼此相爱，亦不得倾诉，各自孤独，亦各自苍翠和繁盛。安妮宝贝142,皖南的群山苍翠秀美,天下称奇,但却把土地挤占得窘迫逼狭,使赖农耕生存的人们不得不背井离乡,四外谋生。
10、倚杖立云沙，回首见山家。
11、倚杖立云沙，回首看山家。
12、古诗中也有不少写到手杖的：杜甫《茅屋为秋风所破歌》有“归来倚杖自叹息”。
13、朱颜晕酒，方瞳点漆，闲傍松边倚杖。
14、唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
15、倚杖望晴雪，溪云几万重。
16、幽栖欲下寥天鹤，倚杖如闻上苑莺。
17、溪堂好，且拚一醉，倚杖读韩碑。
18、揽衣步霜砌，倚杖临冰池。
20、寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。王维
21、移镫读曲行行怨，倚杖看云片片愁。
22、高堂应倚杖，落日望行尘。
23、寻诗同倚杖，待月更巡廊。
24、诗人不愿“腰镰刈葵藿，倚杖牧鸡豚”（鲍照《代东武吟》），或“弄儿床前戏，看妇机中织”（鲍照《拟行路难》其六），而求跃马疆场，名垂青史。
25、倚杖斜阳尽，攀条宿雨收。
26、夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静觳纹平，小舟从此逝，江海寄余生。苏轼1又一队喷气机雷鸣般地突破了音障
27、不记得也好，忘却也是一种幸福……1你所忘却的，都曾记得。你所辜负的，都曾承诺。你所迷失的，都曾坚定。你所痛哭的，都曾欢欣。你面前的路，都是从身后生长出来的。你现在什么样子，都是过去自己选择的。张嘉佳1其实，我们唯一能做的，只是吃下那一口蛋糕，带上那一口醉心的甜蜜，就在这一刻忘却现实，忘却整个世界吧......醉伊笑红尘1夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静觳纹平，小舟从此逝，江海寄余生。苏轼1恋慕与忘却，便是人生。黄碧云1什么参军不参军那档子事早已被忘却了
28、归途更清绝，倚杖唤渔舟。
29、公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
30、一掬苦汗,使一泓清流落英缤纷;或一蓑烟雨,放浪山水,“终日无事,啸咏而已”,倚杖听江声,夜饮醒复醉。
31、柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头落日、墟里孤烟，那安逸的神态，潇洒的闲情，和“策扶老以流憩，时矫首而遐观”（《归去来辞》）的陶渊明不是有几分相似吗？
32、梵僧构幽栖，人龙同一巢。幽栖欲下寥天鹤，倚杖如闻上苑莺。
33、下片即是词人倚杖听江声时的哲思长恨二句，化用汝身非汝有也，是天地之委形也（庄子?知北游）及全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营（庄子?庚桑楚）之意，是词人当下对人生的思索和感叹想平生颠沛飘泊，身不有己之时居多，何时才能不为外物所羁绊，任性逍遥呢？
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