彩缯：cǎi zēng 基本解释：●详细解释：彩色绢帛。 汉 李陵 《录别诗》之一：“欲寄一言去，託之牋綵繒。”《后汉书·鲜卑传》：“詔封 乌伦 为率众王， 其至鞬 为率众侯，赐綵繒各有差。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·境异》：“﹝ 昆吾国 ﹞以近葬为至孝。集大氊，居中悬衣服綵繒，哭祀之。”★语出:汉 李陵 《录别诗》之一：“欲寄一言去，託之牋綵繒。”《后汉书·鲜卑传》：“詔封 乌伦 为率众王， 其至鞬 为率众侯，赐綵繒各有差。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·境异》：“﹝ 昆吾国 ﹞以近葬为至孝。集大氊，居中悬衣服綵繒，哭祀之。”
1、顾禄《清嘉录?二月》“百花生日”条亦言：“(二月)十二日，为百花生日，闺中女郎剪五色彩缯粘花枝上，谓之赏红。
2、到了清代，花朝节又有“赏红”之俗，顾禄《清嘉录》载：“(二月)十二日，为百花生日，闺中女郎剪五色彩缯粘花枝上，谓之赏红。
3、经略司以诸色钱买银及回易他州金锦彩帛尽往博易，以马之高下，视银之重轻，盐、锦、彩缯以银定价，岁额一千五百匹，分为三十纲，赴行在所。
4、次年元会，安帝于宫中演奏其乐，并授雍由调“汉大都尉”，赐印绶、金银、彩缯等。
5、于是莱夷乐人打着旌旗，挥舞羽毛、彩缯，手持矛戟剑盾，击鼓呼叫而到来，孔子快步上前，一步跨越一级台阶而往上登，离坛上还有一级台阶时，挥举长袖而说：“我们两国的君主举行友好盟会，夷狄的舞乐为何在此！
6、法信盟誓部分分述传经时应备之物品及盟誓契卷，计有七宝、金银、金环、金龙、金钮、龙壁、断环、断发歃血、丝彩缯锦、五香、命米、鱼雁、纸墨、券契、盟誓的旨意。
7、陈元靓《岁时广记》引《岁时杂记》说：“都城人家妇女，剪彩缯为茱萸、菊、木芙蓉花以相送遗。
8、端午索有许多别称，从材料的色彩着眼，称朱索、五色丝、五彩缕、五色缕、五彩缯等；从辟病的角度着眼称辟病缯；从延寿的角度着眼称寿索、长命缕、续命缕、续命丝、延年缕、长寿线、百索、百岁索等等。
9、词曰：“天赐麟儿绘彩缯，新娘房中霞光增。
10、重阳节除了佩带茱萸，也插菊花。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”，这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。
11、当然，哥特式风格也不仅止于建筑，诸如雕刻、玻璃制品、装饰品和彩缯图稿等等，都深受影响，这类艺术创作从12世纪中到16世纪初一直绵延不断。
12、玻璃制品、装饰品和彩缯图稿等等，都深受影响，这类艺术创作从12世纪中到16世纪初一直绵延不断。
13、一个“托”字，画出了主人公的郑重神情；而“?彩缯”三字，也把他的认真态度一笔带出；“蕴蒸”，原意为积藏、众多，此代指诗人胸中郁积的百般情思。
14、以竹作马头，马尾彩缯饰之，如戏中假马者。
15、到了清代，花朝节又有“赏红”之俗，清顾禄《清嘉录?二月》“百花生日”条亦言：“(二月)十二日，为百花生日，闺中女郎剪五色彩缯粘花枝上，谓之赏红。
16、当然，歌德式风格也不仅止于建筑，诸如雕刻、玻璃制品、装饰品和彩缯图稿等等，都深受影响，这类艺术创作从12世纪中到16世纪初一直绵延不断。
17、之后，田单组织老弱女子乘城，以示降燕，同时组织甲卒精兵埋伏于城内四周，又将城内千余头牛，双角装上锋利的匕首，身着画有龙纹图案的五彩缯衣，尾束灌足脂油的芦苇，后随精甲壮士五千余人，布下了火牛阵。
18、各司士兵“或皮铠兜鍪络以长，或毡笠绒衣结束大带，或彩缯缠头以别伍，或画衣饰甲以别营”，各据方位，行图布阵，“金鼓喧阗，旗幡炫耀”。
19、这一天，人们都会虔诚地给庭院中的花枝剪贴上七色彩缯，或扎上红绿绸带，插上小红旗，向百花表示庆贺，这就叫做“赏红”。
20、大同总兵官神英、副总兵赵昶等，通过马市令家人用违禁彩缯换马，番人因此混入境内私换铁器。
21、大同总兵官神英、副总兵赵昶等，因马市令家人以违禁彩缯易马，番人因阑入私易铁器。
22、宋代还有童子剃发只留钱大，偏于左侧，叫“偏顶”；还有留在顶前，束以彩缯，名“鹁角”。
23、重阳节除了佩带茱萸，也插菊花。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”，这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。
24、斋饭供养出家沙门，悬挂彩缯点光明灯，散种种华烧种种香，以此一切功德回向，发愿往生极乐净土。上命采蓝田绿玉，琢成磐：上方造、流苏之属，以金钿珠翠饰之，铸金为二狮子，以为趺，彩缯褥丽，一时无比。
25、昔华人至异域，异域咤以牛粪金；随诘华之异者，则曰：“有虫蠕蠕，而吐为彩缯锦绮，衣被天下。
26、明清于江宁、苏州杭州各地设专局，织造各项衣料及制帛诰敕彩缯之类，以供皇帝及宫廷祭祀颁赏之用。
27、凉州产良马，是宋朝军马的重要供给地，六谷部向宋朝或朝贡或贩卖战马，每次达数千匹之多，而宋朝则以彩缯和茶叶交换。
28、马是草原文化型舞蹈的形象，但用竹蔑和丝织物“彩缯”制成的假马又有农耕文化的因素。