六器：liùqì 基本解释：●详细解释：1.祭享天地四方的六种玉器。《周礼·春官·大宗伯》：“以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”郑玄注：“礼神者必象其类：璧圜象天；琮八方象地；圭鋭象春物初生；半圭曰璋，象夏物半死；琥猛象秋严；半璧曰璜，象冬闭藏，地上无物，唯天半见。”宋苏轼《洗玉池铭》：“秦汉以还，龟玉道熄，六器仅存，五瑞莫辑。”2.指六种乐器。《文选·马融＜长笛赋＞》：“昔庖羲作琴，神农造瑟，女媧制簧，暴辛为塤，倕之和钟，叔之离磬……若然，六器者，犹以二皇圣哲黈益。”李善注：“六器，琴瑟簧塤钟磬。”
1、六器与六瑞都是玉器的范畴，典瑞理所当然也是一个管玉的机构了。
2、圭、璋、璧、琮、琥、璜称为六器。
3、玉器的主要功能为礼器(“六端”)、祭器(“六器”)、仪杖、工具、用具、器皿、佩饰、人物、动物等等。
4、璜在“六器”中被作为礼器，《周礼?春官?大宗伯》载：“以玄璜礼北方。
5、被称为“六器”。
6、《周礼》记载：“以玉作六器，以礼天地四方。
7、随国封于何时,史无明载,但据“安州六器”,不会晚于周昭王之世。
8、在周朝的时候祭祀有六器:壁、琮、?、璋、琥、璜。
9、是为“六器”。
10、六瑞标志官职高低；六器祭祀天、地、四方之神。
11、玉圭、玉璋、玉琥等，被《周礼》一书称为是“六器礼天地四方”的玉礼器。
12、以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。
13、六器”中的琥和璜，汉代虽然还存在，但已是作为装饰用的佩玉了。《周礼?大宗伯》记载:周朝时期，人们将玉作六器，以礼天地四方。
14、六器与六瑞都是玉器的范畴，典瑞理所当然也是一个管玉的机构了。刘壁，字六瑞，号一堂，国学生，由州同知加府衔，诰授朝议大夫。
15、【事例】垂棘之壁，～，六器之亨，五豹之分。
16、该小区规划上以“玉”为主题，以玉之六器分区，整个一期地形也是外方内圆。
17、道光二年十月，上还自行在，永?进食品十六器，以非例却之。
18、祭祀用玉器也是朝廷用玉的一部分，是由“古六器”。
19、装配时每一车毂两?、两?、两?,共六器分为两组，由车毂的内外两侧分别套入车轴（图3）。
20、安州六器与麦氏四器年代考辨
21、整体规划上以“玉”为主题，以玉之六器分区，整个一期地形也是外方内圆。
22、《周礼?春官?大宗伯》记载以玉作六器，以礼天地四方，以苍壁礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方。
23、目前传世和出土的商鞅监造的兵器有所谓“商鞅五器”，现在加上商鞅铍，可以称为“商鞅六器”了。
24、另外，商周玉器中又有较多的刀、戈、钺、戚、铲，应是与六器配合使用的玉器，一些研究者认为，它们应为礼仪用器。
25、近孙钟无先生定为六器，同声中颇有行者，附远客新亲，不在此例。
26、典瑞的主要任务只是负责六器与六瑞的保管，并且按照天子的命令对各级官员提供发放和使
27、例如羯磨杵、金刚杵、金刚铃、金刚盘、六器(火舍、阏伽器、涂香器、华?器、灯明器、饭食器),及结界所用之金刚橛。例如羯磨杵、金刚杵、金刚铃、金刚盘、六器（火舍、阏伽器、涂香器、华?器、灯明器、饭食器），及结界所
28、《周礼?春官?大宗伯》所载用于“礼天地四方”的璧、琮、圭、璋、琥、璜(所谓“六器”)，都属礼仪用玉。
29、中记载有以玉做六器以礼天地四方之说。
30、另外还把璧、琮、圭、璋、璜、琥等称之为“六瑞”和“六器”，这些都是史书上的说法；有的认为它是一种装饰品，因为它的制作精致，美观大方，适宜人们佩饰，这也有一定道理；再有的认为它是陪葬品，因为在许多古代墓葬里出土过大量玉璧，如1982年江苏草鞋山198号墓前和武进县寺墩墓葬的第三号墓里出土了100多件器物，其中绝大部分是玉器，璧琮就占有五、六十件之多，同时在《周礼?春官》里也有“驵圭、璋、璧、琮、琥璜之渠眉，疏璧琮以敛尸”的记载，充分说明古人以玉器敛尸的事实。
31、《周礼?大宗伯》记载以玉作六器，以礼天地四方。
32、战国以前，玉器的种类以礼器为重，如《周礼》所说的“镇圭、恒圭、信圭、躬圭、谷壁和蒲壁”（六瑞）以及“花壁、黄琮、青圭、赤璋、白琥、玄璜”（六器）。
33、六瑞、六器是周王朝正式建立的国家典章制度。
34、里有记载以玉做六器以礼天地四方之说！
35、圭、璋、璜、琥这六种玉器，称之为“六器”。
36、典瑞的主要任务只是负责六器与六瑞的保管，并且按照天子的命令对各级官员提供发放和使用之物。
37、连城之珍，六器之亨，五豹之分。
38、《周礼?春官?大宗伯》：“以玉作六器，以礼天地四方……以白琥礼西方。
39、霸道强蓝图(神州六器装备图之一)。
40、人面纹玉琮是祭祀用的大礼器之一，它与玉璧、玉圭、玉璋、玉璜、玉琥被称为“六器”。