邪淫：xié yín 基本解释：●详细解释：亦作“ 邪婬 ”。1.邪恶纵逸。《史记·夏本纪》：“毋教邪淫奇谋。” 宋 苏辙 《进策·民政上》：“盖天下之民邪淫不法纷乱而至於不可告语者，非今世而然也。” 清 葆光子 《物妖志·琴瑟琵琶》：“奏扬敦厚 羲 农 俗，荡涤邪淫 郑 卫 音。”2. 奸淫；下流的行为。《大乘起信论》：“云何修戒门？所谓在家菩萨，当离杀生、偷盗、邪婬、妄言。”《初刻拍案惊奇》卷三二：“ 铁生 就礼拜 卧师 为师父，受了五戒，戒了邪淫。” 端木蕻良 《科尔沁旗草原》二：“ 三爷 卖完了关子，便用着邪淫的眼睛，挤溜骨碌地眨摩着捡铺子的小媳妇和大姑娘。”3. 中医指致病的因素，即风、寒、暑、湿、燥、火六淫邪气。 明 刘基 《郁离子·瞽聩》：“是故君子之修慝辨惑，如良医之治疾也，鍼其膏肓，絶其根源，然后邪淫不生。”★亦作邪淫。
1、作者在书前的序文中云：“忠孝节义，奸盗邪淫，贫贱富贵、离合悲欢，色色俱备。
2、七皆因有许多出家人,表面上是跳出三界外,不在五行中,清净寂灭,一尘不染,暗地里奸盗邪淫,无恶不作的也很多。
3、邪淫就是夫妻以外的淫行。
4、师父：就是不邪淫，就像圣经十诫中的诫律一样。
5、以色列啊！不要欢喜；不要像外族人一样快乐，因为你行了邪淫，离开你的神，在各打谷场上喜爱卖淫的赏赐。
6、一曰视物犹己，勿萌戕害凶嗔之心；二曰忠于君，孝于亲，诚于人，辞于绮语，口无恶声；三曰除邪淫，守清净；四曰远势力，安贱贫，力耕而食，量入为用；五曰毋事博弈，毋习盗窃；六曰毋饮酒茹荤，衣食取足，毋为骄盈；七曰虚心而弱志，和光而同尘；八曰毋持强梁，谦尊而光；九曰知足不辱，知止不殆，学者宜世守之。
7、三邪淫谓非己妻妾而行欲事。
8、清葆光子《物妖志?琴瑟琵琶》：“奏扬敦厚羲农俗，荡涤邪淫郑卫音。
9、它的名字，简简单单地说，叫做偷盗，邪淫，谋害，暗杀。它代表黑暗，它要的是漆黑一团。
10、让爱琳记住历代之年，上古之日。 72汝何以不尊重吾人及吾言，擅将陌生人引进吾门，于吾眼前行邪淫74 ，如耶书仑，渐渐肥胖，踢踢踹踹75 。
11、一位同修解释说：不杀生是参加印心的首要条件，因为修习观音法门必须严守五戒：不杀生不妄语不偷盗不邪淫不喝酒。透过修行这个世界上最不可思议的法门后，我才逐渐了解，我们只要严守五戒遵循师父的教理，并认真打坐，一定可以回到天国的故乡。
12、那是求道者一定要遵守的五个戒律，即是不杀生不妄语不偷盗不邪淫不喝酒包括不用毒品，这就是五戒了。
13、清百一居士《壶天录》卷上：“衣冠优孟，最易动人，而淫戏靡靡，有声有色，能使女德之贞静者转入邪淫，则其弊不可胜言。
14、一百三不邪淫是因，伴侣忠贞是果……所以，每个人都应该断恶修善，如此才能够获得幸福。
15、其四者，犯‘著作淫书、淫画，制作、贩卖黄色电影、乃至VCD、DVD黄色录像，败坏社会风气，引诱他人犯邪淫罪，坏人心术’之罪者，其果报是：此人今生命终死后，入无间地狱。
16、自念我若邪淫，恐违本誓，若再娶一房妻子，不为失信，遂留心访询。
17、一位同修解释说：不杀生是参加印心的首要条件，因为修习观音法门必须严守五戒：不杀生不妄语不偷盗不邪淫不喝酒。
18、5我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。
19、设遁邪淫，情见乎辞。
20、不忠君王，不孝父母，不敬师长，不友兄弟，不诚夫妇，不义朋友，不畏天地，不惧神明，不礼三光，不重五谷，身三口四，大秤小斗，杀生害命，人百己千，奸私邪淫，妖诬叛逆。
21、张某一次偶然得到一部善书，见书中所载‘丹桂籍案’中，淫报彰彰，丝毫不爽，自己不胜悔恨，遂在神前立誓，发誓永戒邪淫。
22、基甸以此制造了一个以弗得、设立在本城俄弗拉后来以色列人拜那以弗得行了邪淫这就作了基甸和他全家的网罗。
23、做为成年人，若于平时，不能讲正言，或规诫后生小子，令其‘勿见，勿听，勿思’邪淫等事，已经不是人间善友了，更何况还纵容，诱惑，令年幼无知者，邪思淫欲，而深受其害。
24、15只是你仗着自己的美貌，又因你的名声就行邪淫。你纵情淫乱，使过路的任意而行。
25、6人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。
26、代上5 : 25他们得罪了他们列祖的神、随从那地之民的神行邪淫这民就是神在他们面前所除灭的。16又为你的儿子娶他们的女儿为妻，他们的女儿随从他们的神，就行邪淫，使你的儿子也随从他们的神行邪淫。
27、一曰视物犹己，勿萌戕害凶嗔之心；二曰忠于君，孝于亲，诚于人，辞于绮语，口无恶声；三曰除邪淫，守清净；四曰远势力，安贱贫，力耕而食，量入为
28、天后为壬子水吉将，表示阴私暗昧蔽匿等事，得地则高贵尊荣，失地则奸邪淫乱。
29、初持五戒(戒杀生、偷盗、邪淫，妄语、饮酒)，进而修行具足戒(四波罗夷、十三僧残、二不定、三十舍坠、九十单提、四提经、一百众学、七灭等)。
30、耶和华又对摩西说、你必和你列祖同睡这百姓要起来、在他们所要去的地上、在那地的人中、随从外邦神行邪淫、离弃我、违背我与他们所立的约。
31、唐柳宗元《时令论下》：“语怪而威之，所以炽其昏邪淫惑而为祷禳?胜鬼怪之事，以大乱于人也。
32、每见世之人遇事辄卜，而诚之一字昧焉，罔觉或饮酒茹荤或邪淫不洁，迨至临时祷告遂欲感格神明，不亦惑乎，更有富贵之人，视卜为轻或托亲朋或委奴仆，不亲致其悃忱故卜而不应，占验无灵，遂委罪于卜筮之家，而不自知诚有未至，此问卜者之过也。
33、五戒就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
34、25他们得罪了他们列祖的神，随从那地之民的神行邪淫。这民就是神在他们面前所除灭的。
35、三不邪淫配义制事合宜曰义。政制事务局局长与传媒的谈话内容
36、一百六皆因有许多出家人,表面上是跳出三界外,不在五行中,清净寂灭,一尘不染,暗地里奸盗邪淫,无恶不作的也很多。
37、他们却不听从士师，竟随从叩拜别神，行了邪淫，速速地偏离他们列祖所行的道，不如他们列祖顺从耶和华的命令。
38、守护不邪淫者之五神：(1)佛驮仙陀楼哆，除口舌之非。
39、但你和许多所爱的人行邪淫，还可以归向我；这是耶和华说的。
40、尚愿国安民丰时和岁稔，愿真风丕阐道化兴行，愿凶恶化贤邪魔归正，愿兵刑罔措圄空闲，愿沉滞升迁冤仇和释，愿参玄学者入道成真，愿历劫种亲俱皆超度，愿历世师友同证真常，愿所有眷缘增崇福慧，愿所伤物命早生入天，愿绝食酒荤不相杀害，愿持身端正不履邪淫，愿悉破悭贪悉除险峻，愿言无狂妄行贵真诚，愿弱已饶人潜忍仇怒，愿慈心下?恭敬一切，愿不堕边夷不随邪见，愿结交仙友栖集清虚，愿智慧开明神通恢廓，愿广行方便普济群生，愿永断执迷成归至道，尘劫有尽我愿无穷（三重）。
41、无知闺女，良家妇女，读此淫书，看其光碟，受其教唆，妄念纷飞，把‘邪淫受报’之事，误当做‘佳人才子’之事而向往不已。
42、三护不邪淫戒五神一佛驮仙陀楼哆。
43、格言9．◎世间有人，把出入灯红酒绿的娱乐场所，邪淫嫖娼，自奉谓是人间的‘风流雅事’，殊不知，这种‘雅事’所带来的恶报，不但极快，而且极重！
44、谁若在这邪淫罪恶的世代中以我和我的话为耻，将来人子在他父的光荣中偕同诸天使来临时，也将以他为耻。 ”
45、今生不邪淫，你很守规矩不跟别的女人或男人去邪淫，来生你结婚也不会离婚的。
47、【身口意业须清净，贪嗔痴念要扫光】：修这个法，口不打妄语，不说假话、绮语、不两舌，也不恶口，身不杀生，不偷盗，不邪淫。
48、［三、不邪淫］，不邪淫者，谓不行邪淫欲事，即是止淫之善。
49、他们却不听从士师、竟随从叩拜别神、行了邪淫、速速的偏离他们列祖所行的道、不如他们列祖顺从耶和华的命令。
50、如果用心看一下她的成长经历，我们便可知如此“娇小”身体是经历了几番冰与火的考验，才让“邓亚萍”这三个字成为了中文语境中坚韧不拔、勇于求胜的同义词??体育竞技中的体弱志坚，研究领域的坚守攻关，人生境遇的逆流而上……甚至在英文世界里，她也成了一个与“巨人”同等涵义的指代。一曰视物犹己，勿萌戕害凶嗔之心；二曰忠于君，孝于亲，诚于人，辞于绮语，口无恶声；三曰除邪淫，守清净；四曰远势力，安贱贫，力耕而食，量入为
51、为了吸取教训，防患于未然，清政府又采取下令（左“足”，右“西”）缉、严密保甲法、焚毁“奸盗邪淫”书籍、加强对太监以及宗室人员的管束、增设哨卡和整饬兵备等措施。
52、其教旨有九项：”一曰视物犹己，勿萌戕害凶嗔之心；二曰忠於君，孝於亲，诚於人，辞无绮语，口无恶声；三曰除邪淫，守清静；四曰远势力，安贫贱，力耕而食，量入为用；五曰毋事博奕，毋习盗窃；六曰毋饮酒茹荤，衣食取足，毋为骄盈；七曰虚心而弱志，和光而同尘；八曰毋悖强梁，谦尊而光；九曰知足不辱，知止不殆。刘德仁根据《道德经》义，加以演绎，为大道教订立规戒九条：“一曰：视物犹己，勿萌戕害凶嗔之心；二曰：忠于君，孝于亲，诚于人，辞无绮语，口无恶声；三曰：除邪淫，守清静；四曰：远势利，安贱贫，力耕而食，量入为
53、士8 : 27基甸以此制造了一个以弗得、设立在本城俄弗拉后来以色列人拜那以弗得行了邪淫这就作了基甸和他全家的网罗。
54、持咒的方法和利益：如果我们要持诵往生咒，应该清净三业，沐浴，漱口，至诚一心，在佛前燃香，长跪合掌，日夜各诵念二十一遍，就可以消灭四严重的罪过（杀人、偷盗、邪淫、大妄语）、五逆罪（杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧）、十种恶业（杀生、偷盗、邪淫、妄语、恶口、两舌、绮语、贪爱、憎恨、愚痴），连毁谤大乘经典的罪都能消除。
55、那是求道者一定要遵守的五个戒律，即是不杀生不妄语不偷盗不邪淫不喝酒包括不
56、曾有学生这么问：“在不杀、不盗、不邪淫、不妄语和不饮酒这五戒里头，哪个戒最难守得住？”
57、’心地观经一曰：‘昔为摩纳仙人时，布发供养燃灯佛，以是精进因缘故，八劫超于生死海。莲池海会??网络佛子同戒邪淫誓言夫生死海深，轮回路险，最易犯者杀生，最难断者淫欲。
58、她们在埃及行邪淫，在幼年时行邪淫。她们在那里作处女的时候，有人拥抱她们的怀，抚摸她们的乳。
59、清海无上师传心印给求道者，只要他们同意终生持守不杀生不偷盗不妄语不邪淫不喝酒包括不用毒品等五戒吃素每天打坐二个半小时的话，可以印心。比方说，如果有人认为跟随清海女士修行太辛苦，要持素并且打坐那么久那么至少持五戒也好，就是不杀生不妄语不邪淫只能一夫一妻不喝酒不赌博等等，这样有一天他可以再回来做人。
60、三非梵行，男女之媾合也（与五戒中不邪淫不同）。
61、【五恶】杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒。
62、此狱罪因为造作邪淫。
63、16耶和华又对摩西说，你快要和你列祖同睡；这百姓要起来，在他们所要进去的地上，在那地的人中，随从外邦神行邪淫，离弃我，背弃我与他们所立的约。
64、结6 : 9那脱离刀剑的人、必在所掳到的各国中记念我、为他们心中何等伤破、是因他们起淫心、远离我、眼对偶像行邪淫、他们因行一切可憎的恶事、必厌恶自己。
65、39你们佩带这穗子，好叫你们看见就记念遵行耶和华一切的命令，不随从自己的心意，眼目行邪淫，像你们素常一样。
66、申31 : 16耶和华又对摩西说、你必和你列祖同睡这百姓要起来、在他们所要去的地上、在那地的人中、随从外邦神行邪淫、离弃我、违背我与他们所立的约。
67、在今世杀生、说妄语、盗取不与之物、犯邪淫及沉湎于饮酒的人，连自己今生的根也都给掘毁了。
68、我就要向这人和他的家变脸、把他和一切随他与摩洛行邪淫的人、都从民中剪除。
69、又定“十款天条”，系从《圣经》中摩西“十诫”而来，即：崇拜皇上帝、不好拜邪神、不好妄题皇上帝之名、七日礼拜颂赞皇上帝恩德、孝顺父母、不好杀人害人、不好奸邪淫乱、不好偷窃劫抢、不好讲谎话、不好起贪心，作为会众守则。
70、你们佩带这繸子、好叫你们看见就记念遵行耶和华一切的命令、不随从自己的心意、眼目、行邪淫、像你们素常一样。
71、众生举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语百千罪状，能于是十斋日，对佛菩萨、诸贤圣像前读是经一遍，东西南北百由旬内无诸灾难。
72、如一个人生平喜邪淫，则于中阴期间，一见男女交合，便即起邪念，因而兴加入之意，便一定投入畜生之胎，失去人身,一定要念阿弥陀佛才能解脱！
73、在基督教、佛教、印度教的经典里都有记载这个戒律，比如最简单的一条是不伤害别人，意即不杀生，还有不邪淫、不偷盗、不喝酒（包括毒品） 。佛陀有可能预知在二十世纪会发明古柯硷之类及毒品，所以他说不吸毒，包括各种赌博，及使我们执著于物质享受，忘记心灵之旅的东西。
74、既不邪淫，当行清净梵行之善也。
75、2将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道，因他们的缘故被毁谤。
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