倡伎：chàngjì　基本解释：●详细解释：1.古称以歌舞杂戏娱人的男女艺人。《后汉书·梁冀传》：“冀、寿共乘輦车……游观第内，多从倡伎，鸣钟吹管，酣謳竟路。”《资治通鉴·晋武帝泰始三年》：“吴主悲喜，迎拜於东门之外。既入庙，比七日三祭，设诸倡伎，昼夜娱乐。”《云笈七籤》卷四十：“不得躭著歌舞，以作倡伎。”2.娼妓。明胡应麟《少室山房笔丛·艺林学山二·张安贫儿镂臂文》：“唐宋间恶少，竞刺其身……国朝此风遂絶。惟冶游儿与倡伎密，或札刺名号，以互相思忆。”姚华《曲海一勺·明诗跋》：“倡伎以色事人，不能风雅。”鲁迅《南腔北调集·由中国女人的脚推定中国人之非中庸又由此推定孔夫子有胃病》：“倡伎就大抵穿着‘利屣’，穿得久了，也免不了要‘趾敛’的。”

1、唐冯贽《云仙杂记?凤窠群女》：“姑臧太守张宪使倡伎：奏书者，号传芳妓；酌酒者，号龙津女；传食者，号仙盘使；代书札者，号墨娥。

2、中国古代的倡伎，大多因为身家的不幸，跌落烟花柳巷，她们不只是姿色可人，且棋琴书画无一不精，在身不由己的欢笑场里，在为人处世中也体现了“楚楚文弱，寒淡如孤梅冷月，含冰傲霜，不喜与俗子交接，矜贵寡言笑”的高贵，以温柔多情、侠义肝胆、充满灵性的生命姿态，称为所谓风流才子们的追慕对象，在偎红依翠、诗词唱和中，为他们成就了一段又一段风花雪月的风流韵事。

3、姚华《曲海一勺?明诗跋》：“倡伎以色事人，不能风雅。

4、打加官以后是……末了杂戏热闹之至。倡伎泛指中国古代表演歌舞杂戏的艺人。

5、《后汉书?梁冀传》：“冀、寿共乘辇车……游观第内，多从倡伎，鸣钟吹管，酣讴竟路。

6、梁冀传》：“乘辇车，张羽盖，饰以金银，游观第内，多以倡伎，鸣钟吹管，酣讴竟路。

7、独优伶倡伎之中不少激楚流连之子，渐成倾盖之交，感缔蕴袍之约，纬?至今，负人者多矣。

8、这些女役往往都负有呈身与献伎的双重使命，供奴隶主淫乐，史书上称她们为侍姬、小妾、声妓、歌姬、舞姬，也有人称为美人、女乐、倡伎的，我们可以把她们统称为“家妓”。

9、《后汉书?梁冀传》：“冀寿共乘辇车，张羽盖，饰以金银，游观第内，多从倡伎，鸣钟吹管，酣讴竟路。

10、少女成为玩偶，成为殉葬者，成为歌舞的倡伎，成为傀儡子的型范，大概在东亚古代文明国家的阶级社会中，多曾经过这一个历程。

11、这些女奴往往都负有呈身与献技的双重使命，供奴隶主淫乐，史书上称她们为侍姬、小妾、声妓、歌姬、舞姬，也有称为美人、女乐、倡伎的，我们可以把她们统称为“家妓”。