玉烛：yùzhú　基本解释：●详细解释：1.谓四时之气和畅。形容太平盛世。《尸子》卷上：“四气和，正光照，此之谓玉烛。”《尔雅·释天》：“四气和谓之玉烛。”郭璞注：“道光照。”邢昺疏：“道光照者，道，言也；言四时和气，温润明照，故曰玉烛。”晋葛洪《抱朴子·明本》：“玉烛表昇平之徵，澄醴彰德洽之符。”元雅琥《上执政四十韵》：“玉烛调元气，金枢运大钧。”清孔尚任《桃花扇·设朝》：“金甌仍未缺，玉烛又新调。”2.烛的美称。唐僖宗宫人《金锁》诗：“玉烛製袍夜，金刀呵手裁。”前蜀花蕊夫人《宫词》之六七：“昭仪侍宴足精神，玉烛抽看记饮巡。”3.比喻目光。唐曹唐《病马》诗之一：“四蹄不凿金砧裂，双眼慵开玉烛斜。”4.乐律名。《隋书·律历志上》：“黄钟：包育、含微、帝德……玄中、玉烛、调风。右黄钟一部，三十四律。”《旧唐书·音乐志三》：“黄钟既陈玉烛，红粒方殷稔岁。”★谓四时合气，温润明照。《尔雅．释天》：「春为青阳、夏为朱明、秋为白藏、冬为玄英，四气和谓之玉烛。」

1、又“寒食”一条，引隋杜台卿《玉烛宝典》，时代尤不相蒙。

2、【出处】南朝?梁?庾信《为杞公让宗师骠骑表》：“当今玉烛调和，既非金革之世。

3、《后汉书?西域传论》：“余闻之后说也，其国则殷乎中土，玉烛和气，灵圣之所?降?集，贤懿之所挺生，神迹诡怪，则理绝人区，感验明显，则事出天外。

4、《玉烛宝典》引《括地图》称神荼、郁垒于桃都山大桃树下，为门神。

5、南朝?梁?江淹《曲赦丹阳等四郡诏》：“而玉烛未调，祥风尚郁。

6、春为青阳，夏为朱明，秋为白藏，冬为玄英，四时和正光照，此之谓玉烛。

7、春台玉烛，～，翘首堪长啸。

8、元雅琥《上执政四十韵》：“玉烛调元气，金枢运大钧。

9、玉烛比喻四时风调雨顺，寒燠合序。

10、荣光动照，玉烛调年。

11、返本还淳，太宗调玉烛而齐七政。

12、’”《南史?宋纪上?武帝》：“於其处起玉烛殿，与?臣观之，?头有土障，壁上挂灯笼、麻绳拂，侍中袁?盛称上俭素之德，孝武不答，独曰：‘田舍公得此，已为过矣。

13、黄钟既陈玉烛，红粒方殷稔岁。

14、过故宅，赋诗曰：“玉烛调秋气，金舆历旧宫。

15、玉烛内融，则嘉盛丰备；太阳临照，而天下文明。

16、唐白居易《为宰相请上尊号第二表》：“金革已偃，销七十载之厉阶；玉烛方调，启一千年之圣运。

17、玉烛易往促四序于炎凉。

18、如刀利宣令的《秋日于长王宅宴新罗客赋得稀字》诗云：“玉烛调秋序，金风扇月帷。如王伯秋序言中所说“文武忠孝，备于一身”、“诚千古仅见之奇女子也”（王伯秋本）。

19、明陈汝元《金莲记?觐圣》：“叨光遇主，金莲虽宠微躬；借照成?，玉烛实招谗口。

20、盏盏花灯报元宵，岁岁瑞雪兆丰年，玉烛长调千户乐，花灯遍照万家春，祝您元宵快乐，祝福今年的生活像汤圆一样甜蜜圆润美满！

21、※桃都山有大桃树，枝屈三千里，上有金鸡，下有二神，并执苇索，伺不祥之鬼。隋朝杜台卿《玉烛宝典》引《括地图》称神蒂、郁垒于桃都山大桃树下，为门神。

22、《余世松诔》：“盖水碧金膏，非几席之玩；醴泉玉烛，无时日之期。

23、《后汉书?西域传论》：“其国（身毒）则殷乎中土，玉烛和气，灵圣之所降集，贤懿之所挺生。

24、新元协气调玉烛，天行已过来万福。

25、史载“及世祖承统，制度奢广，犬马余菽粟，土木衣绨绣，追陋前规，更造正光、玉烛、紫极诸殿，雕栾绮节，珠窗阿户，嬖女幸臣，赐倾府藏，竭四海不供其欲，单民命未快其心”(《良吏传?序》)。

26、隋杜台卿《玉烛宝典?正月孟春》：“元日至月晦为?食，度水。

27、《玉烛宝典》引《括地图》称神蒂、郁垒于桃都山大桃树下，为门神。

28、盏盏花灯报元夜,岁岁瑞雪兆丰年,玉烛长调千户乐,花灯遍照万家春,祝我亲爱的朋友,元宵节快乐!就是现在,用我最真切的思念。

29、《玉烛宝典》卷一云：“其夜迎紫姑以卜。

30、杜台卿《玉烛宝典》引《括地图》称神蒂、郁垒于桃都山大桃树下，为门神。

31、⑦《玉烛宝典》卷一云：“其夜迎紫姑以卜。