常度：chángdù 基本解释：(1)[normalmanner]∶日常的态度失其常度(2)[fixedlaw]∶一定的法度、规则天有常度,地有常形●详细解释：1.固定的规律或法度。《楚辞·九章·怀沙》：“刓方以为圜兮，常度未替。”汉东方朔《答客难》：“天有常度，地有常形，君子有常行。”2.一定的标准、规格。宋叶适《李仲峰墓志铭》：“庐室用器，皆有常度。”清侯方域《南省试策三》：“儒臣之进止有常度，不若宦寺之卧起而间也。”3.指正常的方式。谢觉哉《体育活动的好处》：“一天工作八小时，学习或其他事件八小时，睡眠八小时，这是常度。”4.常态。《后汉书·吴汉传》：“诸将见战陈不利，或多惶惧，失其常度。”清薛福成《庸盦笔记·幽怪二·水鬼假冒舢板船》：“自登舟之后，柏存举措言语，颇改常度。”★◎常度chángdù(1)[normalmanner]∶日常的态度失其常度(2)[fixedlaw]∶一定的法度、规则天有常度,地有常形★平时的态度。《后汉书．卷一八．吴汉传》：「诸将见战陈不利，或多惶惧，失其常度。」清．薛福成《庸盦笔记．卷六．幽怪．水鬼假冒舢板船》：「自登舟之后，柏存举措言语，颇改常度。」固有的法则、规律。《楚辞．屈原．九章．怀沙》：「刓方以为圜兮，常度未替。」汉．东方朔〈答客难〉：「天有常度，地有常形，君子有常行。」
1、试纸粘墨香，金笔下千言。思虑心平定，谨慎落笔闲。且喜平常度，切忌神慌乱。畅游题海后，金榜题君名。六月高考了，祝你成功。
2、则文王之操有常度，韶武之音有定数，不可杂以他变，操以余声也。
3、器量方峻，进止有常度，节操坚明，始终不失其正，时人尊仰之”。
4、凡星不循常度，乱入次舍为凌犯。
5、亦即魄门（肛门）的启闭要依赖心神的主宰，肝气的调达，脾气的升提，肺气的宣降，肾气的固摄，方不失其常度。
6、外舍当怪吾遇之太薄，吾自有常度故也。
7、他所撰《不居集》载述：“人身肾与膀胱竭绝，于己午之月，故倦怠欲睡，痿弱无力，尔时则宜补益；若或劳役犯房欲，精血内耗，阴火沸腾，致目昏耳闭，举动懒倦，失其常度，五心烦热，如火燔灼，名曰煎厥。
8、心诚则志专而气足，千磨百折，而不改其常度，终有顺理成章之一日。
9、宋魏了翁《重阳饮客以老杜旧日重阳诗分韵得不字》：“胡为爽常度，白昼变昏黝。
10、旁?始分，甄表常度，并具赤黄二道，内外两规。
11、夫量入为出，邦有恒典；而经给之宜，多违常度。
12、制法：鲜冬瓜皮、西瓜皮削去外层硬皮，切成薄片，瓜蒌根捣碎，先以冷水泡透以后同放入锅内，加水适量，煮1小时，去渣，再以小火继续煎煮浓缩，至较稠黏将要干锅时停火，待温，加入干燥的白糖粉，把煎液吸净，拌匀，晒干，压碎，装瓶备用。（四一）湿热内滞太阴，郁久而为滞下，其证胸痞腹痛，下坠窘迫，脓血稠黏，结后重，脉软数者，宜厚朴、黄芩、神曲、广皮、木香、槟榔、柴胡、煨葛根、银花、炭荆芥、炭等味、古之所谓滞下，即今所云痢疾也，由湿热之邪，内伏太阴，阻遏气机以致太阴矢健运，少阳失疏连热郁湿蒸，传导失其常度，蒸为败浊，脓血下注肛门，故后重气壅不化，仍数至圊而不能便，伤气则下白，伤血则下赤，气血并伤，赤白兼下，湿热盛极痢成五色，故
13、仲甫曰：“皇帝膺运，公首效节，军民处置，率循常度，且何以加辞。
14、义季亟从之游，?服其野服，不改常度。
15、或问仲景治痉，原有桂枝加栝娄根及葛根汤两，方岂宜於古而不宜於今耶，今之痉者，与厥相连，仲景不信及厥，岂金匮有遗文耶，予曰，非也，药因病用，病源既，异，治法自殊，伤寒之痉自外来，治以散外邪为主，湿热之痉自内出，波及太阳，治以息内风为主，盖三焦与肝胆同司相火，中焦湿热不解，则热盛於，而少火悉成壮火，火动则风生，而筋挛脉急，风煽则火炽，而识乱神迷，身中之气，随风火上炎，而有升无降，常度尽失，由是而形若尸厥，正内经所谓血之与气，并走於上，则为暴厥者是也，外窜经脉，则成痉，内侵中，则为厥，痉并见，正气犹存一线，则气复反而生，胃津不克支持，则厥不回而矣，所以痉之与厥，往往相连，伤寒之痉自外来者，安有是哉，暑月痉证，与霍乱同出一源，风自火出，出火随风转，乘入阳明则呕，贼及太阴则泻，是名霍乱，窜入筋中者挛急，流入脉络则反张，是名痉，但痉证多厥，霍乱少厥，盖痉证风火闭郁，郁则邪势愈甚，不免乱神明，故多厥，霍乱风火外泄，泄则邪势外解，不至循经而走，故少厥，此痉与霍乱之分别也，然痉证邪滞三焦，三焦乃火化，风得火而愈煽，则入中而暴厥，霍乱邪走脾胃，脾胃乃湿化，邪由湿而停留，则淫及诸经而拘挛，火郁则厥，火窜则挛，又痉与厥之遗祸也，痉之挛急，乃湿热生风，霍目之转筋，乃风来胜湿，痉则由经及脏而厥，霍乱则由脏及经而挛，总由湿热与风，淆乱清浊，升降失常之故，夫湿多热少，则风入土中而霍乱，热多湿少，则风乘三焦而痉厥，厥而不返者死，胃液乾枯，火邪盘踞也，转筋入腹者死，胃液内涸，风邪独劲也，然则胃中之津液，所关顾不巨哉，厥证用辛开，泄胸中无形之邪也，乾霍乱用探吐，泄胃中有形之滞也，然泄邪而胃液不上升者，热邪益炽，探吐而胃液不四布者，风邪更张，终成死候，不可不知。
16、是故，观其感变，而常度之情可知。
17、《人物志?八观》：“二曰观其感变，以审常度。
18、吾辈总己诚心求之,虚心处之,必诚则志青而气足,千磨百折而不改其常度,终有顺理成立之日。
19、憩于此涧，义季亟从之游，?服其野服，不改常度。
20、史称：自处台衡，动循格令，谨守格式，百官迁除，各有常度。