蟠结：pánjié　基本解释：●详细解释：1.盘曲纠结。宋苏轼《孙莘老寄墨》诗之三：“晴窗洗砚坐，蛇蚓稍蟠结。”明叶盛《水东日记·衣和庵主》：“雪竇妙高峯左千丈巖巔有藤一枝，蜿蜒其上，下临不测，乃蟠结成龕，为藏修之所，故号栖云。”清刘大櫆《游黄山记》：“而松於罅中直上达顶，露其半可窥，更旁裂一石，乃屈曲蟠结于峰顶之四周。”2.互相勾结。《明史·吴贞毓传》：“﹝马吉翔﹞遂与定国客蟠结，尽握中外权。”清戴名世《三山存业序》：“及其成进士，为达官，座主门生，同年故旧，纠合蟠结，相倚为声势，以蠹国家而取富贵。”3.犹聚集。宋范成大《清江台题榜》诗：“南来富寿冈，形胜此蟠结。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“然则天工之巧，无所不有，精华蟠结，自成文章，非常理所可测矣。”4.郁积；郁结。宋苏辙《施崇宁寺马》诗：“坐驰千里气蟠结，日食生芻空自笑。”梁启超《申论种族革命与政治革命之得失》：“故数年前主张排满论，虽师友督责日至，曾不肯自变其説；即至今日，而此种思想，蟠结胸中，每当酒酣耳热，犹时或间发而不能自制。”《花城》1980年第7期：“他无意将踢石当作游戏，却要借此宣泄蟠结在心头的悒郁。”

1、别有余霞蟠结成，紫府仙人白鹤氅。

2、《梅品》对于南宋赏梅者的各种高雅的欣赏活动方式归纳如下：铜瓶，纸帐，林间吹笛，膝上横琴，石抨下棋，扫雪煎茶，美人淡妆簪戴，王公旦夕留盼，诗人搁笔评量，妙妓淡妆雅歌：反之，最令赏梅者忌讳和厌恶的庸俗之举是：俗子，恶诗，谈时事，论差除，花径喝道，花时张绯幕，赏花动鼓板，作诗用调羹驿使事，与粗婢命名，蟠结作屏，赏花命猥妓，青纸屏粉画。

3、凡有事欲行者，先令报嵩，预为布置，连络蟠结，深根固蒂，各部堂司大半皆其羽翼。

4、若兹山，则浙东西山海所蟠结，幽奇险峭，殊形诡状者，实大且多，欲雕绘而求其肖似，则山容壁色乃号为名山者之所同，无以别其为兹山之岩壑也。

5、【出处】清?夏燮《中西纪事?管蠡一得》：“推其究竟，贵者以势怙，富者以赂免，若其著名之窑口，则地方官之门印胥吏，无非其深根蟠结之党羽。

6、花屈辱”意思是：对于赏梅品梅来说最使梅花感到委屈和耻辱的事情是：主人不好事，主人悭鄙，种富家园内，与粗碑命名，蟠结作屏，赏花命猥妓，庸僧窗下种，酒食店内插瓶，树下有狗屎，枝上晒衣裳，青纸屏粉画，生猥巷秽沟边。

7、若兹山则浙东西山海所蟠结，幽奇险峭，殊形诡状者，实大且多。

8、这种坦率的厌世的人生观,是民间所常蟠结着的。

9、龙山在桐城西南郊，蟠结数里，矫若游龙，旁为飞凤山，双峰平展，状如飞凤。

10、出处宋?苏轼《孙莘老寄墨四首》：“晴窗洗矶丛，蛇蚓稍蟠结。”黄质《题晴窗读画图为顾某作》诗：“腾?得骏足，长坂供奔驰。

11、是的，天遂人意，我们终于看见了，看清了，在这奇峰十六，岗阜蟠结，群山环抱之中，火山盆口之内的白头山天池。

12、凡乾清宫管事牌子……英华殿陈设近侍，须蒙赐过者，乃敢佩於贴里之右，而蟠结绦上双垂之，露半条於外，垂与衣齐。