刑辟：xíng pì　基本解释：●详细解释：刑法；刑律。《左传·昭公六年》：“昔先王议事以制，不为刑辟，惧民之有争心也。” 杨伯峻 注：“刑辟即刑律。”《旧唐书·杨嗣复传》：“ 天后 重行刑辟，轻用官爵，皆自图之计耳。”《明史·沉鲤传》：“ 鲤（沉鲤 ）劾 国祥（张国祥 ），詆诬导諛，请正刑辟。” 郭沫若 《十批判书·庄子的批判》：“已经是由奴隶制蜕化出来了，但满地都是刑辟陷阱，只求免死而已。”★刑法。《左传．昭公六年》：「昔先王议事以制，不为刑辟，惧民之有争心也。」《文选．潘岳．杨荆州诔》：「庶狱明慎，刑辟端详。」

1、百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮格之法。

2、颇有荒残，民物凋弊，奸乱萌生，是以法令繁滋，刑辟重切。

3、但在《殷本纪》中，他则明确写上了:“纣乃重刑辟，有炮格之法”。

4、【示例】《汉书?游侠传》：“虽其陷于刑辟，自与杀身成名，若季路、仇牧，死而不悔也。

5、公孙侨被孔子称为“仁人”、“惠人”，是士大夫景仰的人物，但他却又“铸刑书”，公布成文法典，执行严格统制人民的“猛政”，创立加重剥削的“田洫”、“丘赋”等新制以“救世”，这说明公孙侨是一位务实的政治家。由于刑书含有限制贵族特权的内容，加之公布成文法的方式本身不利于贵族的罪行擅断和任意刑杀，因此子产的行为招致了一些贵族的强烈反对，认为铸刑书违背了“先王议事以制，不为刑辟”，“民知有辟，则不忌（敬）于上”，破坏了周代的统一法度。

6、今立法太严，取息太重，遂使良民枉陷刑辟，非陛下仁民爱物之意也。所谓“古人意”是指历史上那些政绩卓绝的清官所具有的仁民爱物之心。

7、便可收掩，式正刑辟；同党所及，特皆原宥。

8、【出处】:语出唐?韩愈《送李愿归盘谷序》：“伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处秽污而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人贤不肖何如也？

9、诏免诸州守臣上殿奏事，梦鼎言：“祖宗谨重牧守之寄，将赴官，必令奏事，盖欲察其人品，及面谕以廉律己，爱育百姓。言水灾曰：“愿陛下立罢新寺土木，速反迕旨诸臣，遏绝邪说，主张善良，谨重刑辟，爱惜士类，抑远佞臣，绝其干挠，则天意可回，和气可召矣。

10、廷尉，掌刑辟，秩中二千石。

11、伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？

12、《宋史?吕陶传》：“今立法太严，取息太重，遂使良民枉陷刑辟，非陛下仁民爱物之意也。

13、他从多方面阐述了铸刑书的不妥，首先，“先王议事以制，不为刑辟”，古昔先王的传统是不制定成文法。

14、《韩非子?说疑》：“此十五人者，为其臣也，皆夙兴夜寐，卑身贱体，竦心白意，明刑辟，治官职，以事其君。

15、明太祖认为“安南自陈叔明逼逐其陈日?，使不得其死，因篡位，废置相，仍未来告。【出处】明?海瑞《兴革条例?刑属》：“然人人心恶之，在背后称恶人则指之，甚则遭访?陷刑辟不得其死。

16、重刑辟，作炮格之刑。

17、言水灾曰：“愿陛下立罢新寺土木，速反迕旨诸臣，遏绝邪说，主张善良，谨重刑辟，爱惜士类，抑远佞臣，绝其干挠，则天意可回，和气可召矣。

18、百姓怨望而诸侯有畔者，於是纣乃重刑辟，有炮格之法。

19、《史记?殷本纪》：“百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮格之法。

20、伺候于公卿之门，奔走于形势之途（19），足将进而趑趄（20），口将言而嗫嚅（21），处污秽而不羞，触刑辟而诛戮（22），侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？

21、盐课岁百钜万，本钱久不给，亭灶私鬻，禁不可止，刑辟日繁。

22、法网严密，刑辟日多，徭役烦兴，老幼疲苦。

23、汉刘向《说苑?贵德》：“古者圣王贵德而务施，缓刑辟而趋民时。

24、夫三代风纯而事简，故罕蹈刑辟；季末俗巧而务殷，故动陷宪网。

25、临终，上疏曰：“窃闻郡县颇有荒残，民物凋弊，奸乱萌生，是以法令繁滋，刑辟重切。

26、但在商朝一节，他明确地列出了“炮烙”这一条目，条目下所引的证据，就是《史记?殷本纪》所载的“纣乃重刑辟，有炮格之法”。

27、《史记?殷本纪》：“百姓怨望而诸侯有畔者，於是纣乃重刑辟，有炮格之法。