耽乐：dānlè 基本解释：●详细解释：过度享乐；沉溺享乐。《书·无逸》：“生则逸，不知稼穡之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从。”孔传：“过乐谓之耽。”《三国志·魏志·栈潜传》：“时文帝为太子，耽乐田猎，晨出夜还。”北魏郦道元《水经注·渠》：“阮简字茂弘，为开封令。县侧有劫贼，外白‘甚急’数，简方围棊长啸，吏云‘劫急’，简曰：‘局上有劫，亦甚急。’其耽乐如是。”唐李翱《与翰林李舍人书》：“终日矻矻，耽乐富贵。”鲁迅《集外集拾遗补编·随感录》：“譬如两个病人，一个是热望那将来的健康，一个是梦想着从前的耽乐。”★流连于玩乐。《三国志．魏书．卷二五．高堂隆传》：「耽乐田猎，晨出夜还。」
1、胤位任转高，矜豪日甚，纵酒耽乐，不恤政事，大殖财货，商贩百万。
2、其与太子耽乐其间的生活只有程度的差别，而没有本质的不同。
3、《警世通言?假神仙大闹华光庙》：“男女不分，夤夜欢娱于一席；阴阳无间，晨昏耽乐于两情。
4、推而广之：甘者，耽乐也，匹者，恋慕也，“甚”可作“耽恋沉迷”解。
5、故周公之戒曰：“不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从，时亦罔或克寿。
6、出处：《后汉书.孟尝传》：“尝安仁弘义，耽乐道德。
7、耽乐是从，何虑何思？
8、李周翰注：“美声是兴，故乃和通情性，此足耽乐也。
9、后两句描绘出两类人物，两条道路：终日酣饮耽乐的酒徒，反倒受赏封候；志存恢复的儒生如已者，却被迫投闲置散，作了江边渔父，事之不平，孰逾于此？
10、他们唯一的资本，便是勤奋。可他们却认不清这点，他们挥霍着时间和精力，沉浸在自我满足的幻想和毫无意义的廉价享乐上，虚度着青春。他们，令人同情。却又……不值得同情。三天两觉1放荡，挥霍，耽乐：沉溺于欢乐的无节制的追求中。
11、野雪一生耽乐围棋，他四处游弈，遍访名手，广与之交流、切磋棋艺。
12、然而，就是这个被捧为“恭俭有制，勤政爱民”的孝宗皇帝，却培养出了一个“耽乐嬉游，昵近群小”的不肖之子??明武宗。
13、作者活动的年代，正值南宋时局动荡，国家面临内忧外患，而小朝廷又沉湎于“钱塘江上开皇畿”，“贪看秋潮忘黍离”的耽乐奢靡。这个荒淫无耻的皇帝，一生“耽乐嬉游，昵近群小”，视军国大事如儿戏，死时却留下了一大堆棘手的问题，大明王朝“安危俄顷”。
14、照这样解释，诗中这位悠然自适、贪杯耽乐的大夫，根本不闻不问朝廷的征发呼召，除了吃喝玩乐睡大觉，就是闲聊扯淡。
15、耽乐是从，何虑何思?多历年所，二百余期。
16、自时厥后立王，生则逸，生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之?。
17、’故周公著戒曰：‘惟王不知艰难，唯耽乐是从，时亦罔有克寿。?循吏传?孟尝》：“尝安仁弘义，耽乐道德，清行出俗，能干绝群。
18、以青牛白马祭天，树旗以誓于众曰：“我大辽自太祖、太宗艰难而成帝业，其后嗣君耽乐无厌，不恤国政，盗贼蜂起，天下土崩。
19、桓帝时，尚书同郡杨乔上书荐曰：“尝安仁弘义，耽乐道德，清行出俗，能干绝群。
20、传》：“时文帝为太子，耽乐田猎，晨出夜还。
21、无皇曰:‘今日耽乐。
22、汝乃惟饮酒耽乐，公事漫不加省，何耶？
23、左翼批评家一向嘲笑他们心目中的海明威耽乐的孤立主义，现在欢迎他的转变。
24、《明史?武宗本纪》就说他“然耽乐嬉游，昵近群小，至自署官号，冠履之分荡然矣”。
25、理政时，不敢耽乐于酒；祭礼时，不敢借酒肇事。
26、’”后以“乐此不疲”谓耽乐某事，不觉疲倦。
27、后面的几句则是对武宗的否定：耽乐嬉游，?近群小，至自署官号，冠履之分荡然矣。
28、’故周公著戒曰：‘惟王不知艰难，唯耽乐是从，时亦罔有克寿。次年，率部从都元帅完颜宗弼攻克寿、庐(今安徽寿县、合肥)等州。
29、尽管绣印着钟鸣鼎食、恣意耽乐的富贵景象，但是，生命如烟，而今一切复归于黯然，空留一纸繁华。
30、然耽乐嬉游，?近群小，至自署官号，冠履之分荡然矣。
31、失意，对现实生活不满，常想遁世隐逸，耽乐于山水之间，而他们的逍遥伏游，多半是买舟而往，一日千里，泛舟山水之间，岂不乐哉。
32、无皇曰：‘今日耽乐。
33、恺既失职，乃纵酒耽乐，极滋味以自奉养。
34、放荡，挥霍，耽乐：沉溺于欢乐的无节制的追求中。
35、如耽酒，耽乐”。
36、高诱注：“康梁，耽乐也。
37、盖犹东城父老，目睹开宝繁华，每乐向人道之，使后之?者，知持盈之宜慎，而耽乐之不可长也耳。
38、弘义，耽乐道德，清行出俗，能干绝群。
39、耽乐既久，英雄气必然蜕变为脂粉气；受难日多，脂粉气复又凝作英雄气。
40、《氓》传曰：耽乐也。
41、而且他分析贪图安逸的根源是“不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从”，用现代的话说，就是脱离劳动，脱离人民。
42、耽乐岂予尚，懿兹时景良。
43、’故周公着戒曰：‘惟王不知艰难，唯耽乐是从，时亦罔有克寿。
44、《风俗通?皇霸?五伯》：“夏后太康娱於耽乐，不循民事，诸侯僭差。