善庆：shàn qìng　基本解释：●详细解释：谓善行多福。语本《易·坤》：“积善之家，必有餘庆。” 唐 白居易 《祭微之文》：“惟公家积善庆，天钟粹和，生为国禎，出为人瑞。” 宋 苏轼 《答陆道士书》：“道家少饮和神，非破戒也，餘惟善庆。” 金 王若虚 《王氏先茔之碑》：“ 王氏 之善庆，既当为之发扬，而参谋君孝德始终，尤不可不纪。”★谓善行多福。语本《易．坤》积善之家，必有余庆。

1、二年来，共处理新民焦化与大峪沟、善庆峪两村村民在供热工程项目实施过程中的矛盾纠纷30余起，涉及180余户，占地60余亩；协商调解处理了在超限征地过程中涉及到的16户歧道村民的征地补偿问题。

2、潘祖彝(1883～1946年)，原名善庆，字竹孙，笔名潘谷公、潘谷神，改名祖彝、祖诒，建瓯县人。

3、元代王室对净慈寺第六十代住持千濑善庆（人称“濑翁”）大加封赏，除授以金?衣外，并封号“慧光普照文明通辨禅师”。

4、世遗土楼中最古老和最年轻的均在初溪土楼群，直径６６米的集庆楼已届６００“高龄”，直径３１米的善庆楼则仅有３０年历史。

5、元赵善庆《忆王孙?述忆》曲：“吟笔未成贾谊策，鬓毛衰。

6、皓天依约前来夏家，一同为友善庆生。

7、再如安徽怀宁清光绪二十七年陈旭修《义门陈氏宗谱》陈氏：“根深枝自茂，本立福攸绵，廉孝辉先烈，诗书启后贤，雅儒崇善庆，俊秀守纯全，盛业传家裕，隆思待诏宣”等。

8、华堂古镇虽经700多年风雨，但书圣遗风、古镇建筑特色犹在：村东金庭观右军墓地是海内外文人墨客朝圣之地；由王羲之38、39代世孙王纯、王暄父子始建的王氏宗祠如今是王氏寻根思源之地；镇内由鹅卵石铺成的“井”字形街道和琳琅满目的店铺是明清时期集镇风貌的“活化石”；现尚存的大祠堂、新祠堂、白云祠、静修庵、毓秀亭、更楼等古建筑是多元文化的集合地；建于南宋和明清时期的里宅、一清堂、善庆堂、居所堂等老台门是古代民居的真实写照；镇中的神堂、戏台、广场相得益彰是越剧、高跷、舞龙、提灯等民间文化活动表演的“文体馆”；绿树环镇的金庭山、清澈见底的平溪江是对山清水秀的真实印证……。

9、1908年，任善庆父子应成兆才、金菊花、张德礼邀请，参加对莲花落的改良。

10、福自天来喜冲冲，福禄善庆降玉瓶。

11、善庆（1833－1888）隶汉军镶黄旗人。

12、元赵善庆《水仙子?客乡秋夜》曲：“捱长宵，何处销凝？

13、门额刻有“敕建延祚善庆宫”石匾，雕二龙戏珠。

14、雪儿可是丝毫不给善庆脸面,义正词严地呵斥。

15、原名潘善庆，字竹孙，号祖彝（后改祖诒），又号谷公，笔名谷神，福建省崇安县人。

16、宣和癸卯年(1123)赐庙额，累加夫人美号，后封灵惠协应嘉顺善庆圣妃。

17、仁让培善庆，信义绵熙雍，伯仲敦诗礼，成家兆吉祥。

18、元赵善庆《水仙子?仲春湖上》曲：“正春风啼鹧鸪，?娇羞粉女琼奴。

19、好道之士，熟究斯文，或以宿缘契合，自然遭遇。【幺篇】俺祖宗为上卿，做左丞，也是俺宿缘善庆。

20、赐封主事善庆之女钮祜禄氏为如贵人。

21、陈氏字行：根深枝自茂，本立福攸绵，廉孝辉先烈，诗书启后贤，雅儒崇善庆，俊秀守纯全，盛业传家裕，隆思待诏宣。

22、帮办善庆?曾纪泽也在此前故去?遗缺一度由台湾巡抚刘铭传补任?后又由正白旗汉军都统定安?两江总督兼南洋大臣刘坤一继任。

23、后退院，居善庆庵。

24、铺开大峪沟、府底、歧道、善庆峪等村的万人饮水工程，新增程控电话1000门，实现了全乡3000户的有线网络户户通。

25、福自天来喜冲冲，福禄善庆插玉瓶。

26、怀宁清光绪二十七年陈旭修《义门陈氏宗谱》陈氏：“根深枝自茂，本立福攸绵，廉孝辉先烈，诗书启后贤，雅儒崇善庆，俊秀守纯全，盛业传家裕，隆思待诏宣”等。

27、元赵善庆《朝天子?送春》曲：“药栏春事已结局，无计留春住。

28、一块石碑正面刻“缘福善庆”，背面刻“百世流芳”；另一块石碑正面刻“万善同归”，背面刻“永垂不朽”。

29、还有卢氏祠堂、善庆堂、嘉会堂、宪臣堂、树德堂、?叙堂等建筑。

30、皇帝为此赐给善庆“慈忍大师”的法号，还御书了“幽济禅院”的匾额送给灵峰寺。

31、走进善庆楼，犹如置身于阳光明亮的广场。

32、皇上下诏封李善庆为修武郎，散都为从义郎，勃达为秉义郎，发给他们俸禄。