修古：xiū gǔ 基本解释：●详细解释：遵行古道。《商君书·更法》：“ 汤 武 之王也，不修古而兴； 殷 夏 之灭也，不易礼而亡。”《韩非子·五蠹》：“是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。”《汉书·礼乐志》：“ 河间 区区，小国藩臣，以好学修古，能有所存。” 章炳麟 《訄书·学变》：“然阔疏者苟务修古，亦欲以是快其佚荡，故 魏 衰而説变。”★ 1.上古之谓。《韩非子·五蠹》：「圣人不期修古，不法常可。」2.修习古道也。与修古同。《汉书·礼乐志》：「河闲区区，不国藩臣，以好学修古，能有所存。」
1、如从上古人们造屋、用火、治水的事实中，引出“圣人不期修古，不法常可”的结论。
2、‘不期修古’，谓不要求修行先王的古道。
3、系统分析师在向大师的成长过程中，要吸收借鉴历史经验、继往开来，始终坚持泰山不让土壤、河海不择细流、王者不却众庶、有容乃大、海纳百川的博大胸怀与思想以及不期修古、不法常可、论世之事、因为之备的方法论。
4、这就推论出当代的“新圣”改革的必要性，得出本段的论点:“不期修古”。
5、刘业村中年以后，声望日隆，冀鲁两省慕先生德艺，执弟子礼者数十人，先生提携后进，不遗余力，沧州、庆云、盐山、无棣、海兴诸县受其教而有成者甚多,其弟子或工绘事，或善书法，或粹铁笔，或祥悉历代碑铭，造诣不同，志趋则一。其文学、吏冶．两擅其美，在任期间，主持重修了《昌黎县志》；笔削简当，使县志趋完善精当，离任前各不于万历四十八年(1620年)重修古塔寺，并以古塔下有一井，言水自有源，塔自有影，相假，定寺名为源影影寺，现碣石山黑峪沟瀑布泉处镌有其遗墨削壁流泉四字。
6、他在《五蠹》中说：“圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。
7、公季修古公遗道，笃于行义，诸侯顺之。
8、唐刘沧《留别复本修古二上人》诗：“二远相知是昔年，此身长寄礼香烟。
9、【礼?礼器】反本修古，不忘其初。
10、在村西发现的石碑上记载：“大清光绪二十五年岁次梅月，重修古牟国城寨。
11、下联典指宋?曹修古卒，其妻女尽却宾佐之赠钱数十万。
12、②是以圣人不期修古，不法常可。
13、是以圣人不期修古,不法常可。
14、26世，季历：古公三子，修古公遗道，笃于仁义，诸侯顺之。
15、1978年考入中国戏曲学院音乐系，主修京二胡专业，副修古筝、笛子。
16、是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。
17、八百年后，两江汇处，惊看现代都市，重修古式廊桥。
18、2000年以来，先后投资200多万元，重修古宫宇，新建“大卿宝殿。
19、/居贰境以晓真，贪觉门以进神，希正路而耸/思、慕善见之苦行，仰须达而财，信生情表/想起心里虽少诞乾宫长育坤庭正应骄欲/自恣奢严任怀何其志身立诚猛已而/能弃有薄荣，专以贪无磨坷大檀越清信士/侍中太尉公汝南王元悦敬修古塔毁坏形/像，更加功力在令新使如初妍本昔始或/随功德普治丽尊仪容严净等妙令/道俗众生者增善，以斯微因，仰资/高祖孝文皇帝愿灵飞十方，神出三界，面奉/慈氏，闻法悟空，超生死逢师子吼，值龙花/坐次，愿皇帝陛下皇太后二圣钦明/治同三光，万岁无疆，下及蠕动蠢类一切法/界众生永断五恶趣，常六道形，速发善提/心，忽□法津，荣咸蒙慈愿故普登正觉明凝/世如空安乐恒不倾超越百非表端坐涅/城湛尔苌满是灵智坚固平。
20、《韩非子?五蠹》：“是以圣人不期修古，不法常可。
21、方面，他提出“不期修古，不法常可”,“事异则备变”的观点,把历史的发展分为上古之世、中古之世、近古之世和当今之世。
22、厚之修古好学，精思博考，深通籀篆。
23、主攻书画，兼修古文经史。
24、他继承了商鞅“治世不一道，便国不法古”的思想传统，提出了“不期修古，不法常可”的观点，主张“世异则事异”，“事异则备变”。
25、该塔、寺都由明代翠峰禅师修造，《重修古刹延寿寺十方诸佛宝塔碑铭》认为：“凡开山创业之僧腊生脱灵骨瘗藏无归隐”。
26、《韩非子?五蠹》：“圣人不期修古，不法常可。
27、麻球(Ramietop):精干麻经精梳后，卷绕成球状体的苎麻条。其中奶油修古丽姆、曲奇饼、芝麻条均获得过中国名点称号。
28、清康熙年间淹城重修古刹碑文云：“淹溪古迹，曲水环围，苍松郁秀，颇类空山无尘绝俗之境。
29、系统分析师在向大师的成长过程中，要吸收借鉴历史经验、继往开来，始终坚持泰山不让土壤、河海不择细流、王者不却众庶、有容乃大、海纳百川的博大胸怀与思想以及不期修古、不法常可、论世之事、因为之备的方法论。例如“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，所以人应有孝敬父母之德”、“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下”、“泰山不让土壤故能成其大；河海不择细流故能成其深；王者不却众庶故能明其德”
30、不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。
31、他山堂以经营系列石雕佛像为主，而博雅堂则是经营高仿瓷器、布艺、古旧木器、裱画等，装修古朴、摆设典雅。
32、清代学者称“追惟仲尼闻望之隆，则在六籍”，孔子因首开私学整修古籍、收徒讲学而成“万世师表”。
33、〖出处〗《韩非子?五蠹》：“是以圣人不期修古，不法常可。
34、周本纪》叙述他的事迹说：“古公?父复修后稷、公刘之业”；“古公乃贬戎狄之俗”；“古公有长子曰太伯”；“古公欲立季历而传昌”；“古公卒，季历立”；“公季修古公遗道”；“（文王）追尊古公为太王”。
35、诏曰：「朕以眇身获保宗庙，战战栗栗，夙兴夜寐，修古帝王之事，诵《保傅传》、《孝经》、《论语》、《尚书》，未云有明。
36、时期的不同情况而产生的不同办法来说明“圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备”的观点。
37、我们要有事不避难（温家宝总理多次说过）的信心，来正确面对变化产生的困难和挫折；要以不期修古（出自韩非子）的思路来建立新方法、寻找新思路，不要被权威、曾经的经验所束缚；要坚持事因于世而备适于事、因为之备（出自韩非子）的方法论，在工作中要有前瞻意识，各项工作要有一定的超前意识，也要做好预备方案、紧急预案。