反命：fǎn mìng　基本解释：●详细解释：复命。《周礼·春官·都宗人》：“国有大故，则令祷祠。既祭，反命于国。”《史记·仲尼弟子列传》：“ 子贱 为 单父 宰，反命於 孔子 。”《北史·周齐炀王宪传》：“ 宪 反命曰：‘诸破之而后食。’帝悦。” 宋 洪迈 《容斋三笔·徽宗荐严疏文》：“时 忠宣公 奉使未反命，滞留 冷山 ，遣使臣 沉珍 往 燕山 。”★复命。《周礼．春官．都宗人》：「国有大故，则令祷祠，既祭，反命于国。」《三国志．卷三七．蜀书．法正传》：「是以损身于外，不敢反命。」

1、校人烹之，反命曰：始舍之圉圉焉，少则洋洋焉，悠然而逝。

2、校人烹之，反命曰：“始舍之，圉圉焉；少则洋洋焉，攸然而逝。

3、赵匡胤于是下令回师开封，但严禁伤害后周的太后和小皇帝，对后周的公卿也不得欺凌，国库和民舍一律不得侵掠，服从命令者有赏，违反命令者诛族。

4、人们越是深入而彻底地去探讨一个命题，结果却越是不可抗拒地陷入于反命题的误区之中。赫尔曼·黑塞1首先从人性论出发,荀子的性恶论是最容易误解的命题

5、作为是违反禁止性义务法规，而不作为是违反命令性义务法规。

6、的二儿子，郭待封，也就是给薛仁贵看粮草的那个，那郭待封是名门之后，并且出征前官位甚至和这个农民出身的薛仁贵一样高，凭什么当他的副将啊，所以书上就写了“多违节度”，总违反命令。

7、校人烹之，反命曰:'始舍之，圉圉焉;少则洋洋焉，攸然而逝。

8、校人烹之，反命曰:“始舍之，圉圉②焉；少则洋洋③焉；攸然④而逝。”清张岱《陶庵梦忆?品山堂鱼宕》：“鱼入网者圉圉，漏网者??，寸鲵纤鳞无不毕出。

9、校人烹之，反命曰“始舍之，圉圉②焉；少则洋洋③焉；攸然④而逝。

10、你不能干这事，这是违反命令的。

11、人们越是深入而彻底地去探讨一个命题，结果却越是不可抗拒地陷入于反命题的误区之中。赫尔曼·黑塞1设立“国际不打小孩日”,让家长跟老师从体罚和棍棒教育误区中走出来,实在太有必要了。

12、校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉焉；少则洋洋焉，攸然而逝。

13、不明虚实的蒙古军不敢近前，仅用硬弩和“土铳”（蒙古军使用的火器，为阿勒坦身边汉奸所制）不断轰击，双方对峙至下午，却偏偏“屋漏又逢连夜雨”，年久失修的马莲堡城墙在蒙古军的攻击下突然坍塌，正当马芳的部将正慌忙修缮城墙时，马芳却断然制止，相反命令全军偃旗息鼓，甚至对蒙古军的骚扰也不再还击，一时间全军“寂若无人”，大摇大摆的跟蒙古人唱起了“空城计”。

14、人们越是深入而彻底地去探讨一个命题，结果却越是不可抗拒地陷入于反命题的误区之中。赫尔曼·黑塞167人生的无常与挫折往往是生命中最珍贵的老师，可是当我们面临困顿、瓶颈时，总是百般抗拒、不愿接受。侯文咏168如果不能抗拒一件愚蠢的事，那么这种愚蠢就有它的合理性。连岳169法律分析人士指出，中国法庭在量刑时会对主动认罪的人宽大处理，其原则归纳起来就是“坦白从宽，抗拒从严”。

15、夏侯详又说：“审尔，当如君言，而详请反命。

16、《三国志?蜀志?法正传》：“蒙耻没身，辱及执事，是以捐身於外，不敢反命。

17、成公十六年》：“子反命军吏察夷伤，补卒乘，缮甲兵，展车马，鸡鸣而食，唯命是听。

18、校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉焉，悠然而逝。

19、正是因为上村长官这个貌似违反命令、间不容发的判断，对状况的正确判断下独断专行的柔软战法，在某种意义上导致了日本海海战的完胜。

20、反命⑤曰:“始舍之，圉圉②焉，悠然④而逝。

21、不得惊犯，对后周的公卿不得侵凌，对朝市府库不得侵掠，服从命令者有赏，违反命令者族诛，诸将士都应声“诺”！

22、宋苏轼《赐大辽贺正旦人使正月六日朝辞讫就驿御筵口宣制》：“卿等来修旧好，克备多仪，既陛见以告辞，将驾言而反命。

23、校人烹之，反命③曰:“始舍之，圉圉焉，悠然而逝。

24、这个反命题同样是正确的。

25、因此，凡是违反命令性义务法规，应为而不为的，就是不作为。