孙吴：sūn wú 基本解释：●详细解释：1. 春秋 时 孙武 和 战国 时 吴起 的并称。皆古代兵家。 孙武 著《兵法》十三篇。 吴起 著《吴子》四十八篇。《荀子·议兵》：“ 孙 吴 用之，无敌於天下。” 杨倞 注：“ 孙 ，谓 吴 王 闔閭 将 孙武 ； 吴 ，谓 魏武侯 将 吴起 也。” 南朝 梁简文帝 《雁门太守行》之一：“少解 孙 吴 法，家本 幽 并 儿。” 唐 李渤 《喜弟淑再至为长歌》：“长兄少年曾落托，拔剑沙场随 卫 霍 。口里虽谭 周 孔 文，怀中不舍 孙 吴 略。” 宋 范仲淹 《上执政书》：“臣僚之中，素有才识，可赐 孙 吴 之书，使知文武之方。” 清 洪昇 《长生殿·剿寇》：“军令分明，争看奋鹰扬堂堂元帅。端的是 孙 吴 无赛，管净扫妖氛毒害。”2. 三国 时 吴国 ，因王室姓 孙 ，历史上也称 孙吴 。 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·江南十·宁国府》：“府东南一百五里…… 汉 宛陵县 地， 后汉 建安 十三年， 孙吴 分置 寧国县 。”★人名：(1) 称孙武与吴起。二人皆精兵法，善用兵，世人每并称之。(2) 称孙膑与吴起。孙膑为孙武之后，善兵法，故亦与吴起并称。三国时孙权所建立的吴国，后人称为「孙吴」。也称为「大吴」、「东吴」。
1、少陵诗法如孙吴，太白诗法如李广。
2、应该说，曹操之所以用兵如神，“仿佛孙吴”。
3、《汉书?西南夷传》：“虽有孙吴将，贲育士，若入水火，往必焦没，知勇亡所施。
4、它就是被誉为国货之冠的孙吴“双喜牌”木质象棋。
6、合肥地处淮南重地，既利屯田戍边，又扼孙吴北取徐扬之路。
7、孙吴大将鲁肃得知后，立即写信给刘备，推荐庞统，称其绝非百里之才；诸葛亮也隆重地向刘备推荐庞统。
8、曹魏建立户调制为北朝继承，孙吴最初则继续推行汉制，并结合曹魏制度做了改革。
9、《新唐书?于?传》：“?尝制《顺圣乐舞》献诸朝，又教女伎为八佾，声态雄侈，号《孙吴顺圣乐》云。
10、平民曹飞力图挽救明朝的危亡，针对时局，结合孙吴兵法，经10年揣摩，撰成本书。
11、长沙走马楼出土三国孙吴纪年简牍的简称。
12、《飞丸记?公馆言情》：“山居草宿，狐潜鼠伏，将略胜孙吴，军势振颇牧。
13、清黄遵宪《续怀人诗》之三：“宪宪英英伟丈夫，不将韬略学孙吴。
14、其孙吴世?继位，改元“洪化”。
15、陈吉老宋，仙游人，字子州，少通春秋三传，学孙吴兵法，绍兴初除京东提刑，收复宿、毫、徐、海四州，除扬州安抚使，严阙渡之禁，创策应之法，大修州城，不数月而事集，时秦桧主和议，吉老力黜之，卒宦。
16、画船载、清明过却，晴烟冉冉吴宫树1。孙吴宫撰史书为韦昭主撰之《吴书》。
17、等孙吴年号，三国、两晋、南北朝出现新的镜型不多，主要沿袭汉镜的样式。宋代仿镜：有人认为宋不仿汉镜，也有人认为宋已仿汉镜，但主要是仿唐镜。
18、铁瓮城是孙吴立国之前经营江东的大本营、战略后方。
19、正是孙吴大帝孙权。
20、楷书自颜鲁公《多宝塔碑》入手，即而转习柳体《玄秘塔碑》，后醉心于《张猛龙碑》；行书出于“二王”，旁涉文征明唐伯虎，着墨于黄道周、王铎、米芾；草书追“颠张（张旭《古诗四帖》）醉素（怀素《自叙帖》），倾注孙过庭《书谱》，于黄慎（“扬州八怪”之一）《桃花源记》着墨为多；篆书以秦《峄山碑》为宗，孙吴《天发神谶碑》为范．隶书出《曹全碑》、《张迁碑》，参之以清人笔意。
21、孙吴在蛇山上筑夏口城。
22、这种风格对后世吴三桂的“利用”、“昭武”及其孙吴世王番的“洪化”诸钱都有较为明显的影响。
24、孙吴之简切，投之所向，无不如意。
25、迁固之雄刚，孙吴之简切，投之所向，无不如意。
26、后来孙吴的继任者孙权对张?也是非常尊重。
27、其孙吴世蕃继位，改元“洪化”。
28、《汉书?西南夷传》：“虽有孙吴将，贲育士，若入水火，往必焦没，知勇亡所施。《汉书?王莽传上》：“虽有贲育不及持刺，虽有樗里不及回知，虽有鬼谷不及造次。
29、孙吴县象棋博物馆成立于1987年10月1日。
30、今日让刘琦等仓惶而逃,而让令尊率领精锐在后阻击,以此让孙吴感觉,只要击败令尊,活捉于刘琦就为期不远矣。
31、经过辨认,简牍是各时期益阳县衙署档案及公私文书,涉及人口、田亩、物产、赋税、司法等,时代为战国楚、秦、张楚、西汉、东汉和三国孙吴。
32、五今日让刘琦等仓惶而逃,而让令尊率领精锐在后阻击,以此让孙吴感觉,只要击败令尊,活捉于刘琦就为期不远矣。
33、门下的谋士们互相嫉妒、互相谋害，不能齐心协力共事袁绍。：浙江杭州人，年轻时替人看相谋生，习孙吴兵法，好谈兵事。
34、而从三国孙吴到南朝萧齐，也有四朝建都于此。
36、孙吴县象棋博物馆位于孙吴县孙吴镇镇北红旗大街22号。
37、诗诗诗诗诗诗诗诗诗诗诗诗诗诗诗诗诗诗五五五五五五五五五五五五五五五五五五首首首首首首首首首首首首首首首首首首周南静海寺钟百年伤心地!萧条野寺中"风云人事改!肝胆古今同"涤雪当年耻!长鸣此日钟"遥闻狮子吼!回响万山空"登石头城解绶南行上故丘!六朝人物擅风流"摇来麈尾氛埃定!敲罢棋枰虏运休"羲献挥毫欺造化!孙吴跃马却曹刘"雨后朱雀桥头立!箫鼓喧喧送客舟"阳羡旧事贤哉范大夫!千载存遗爱"沼吴位不居!逍遥五湖外"人传隐阳羡!教民制陶鼐"细读五千文!饱食鲈鱼脍"手植兰九畹!悠然见世态"憩息林泉下!静坐闻天籁"烟波渺无际!浩荡失所在"无锡寄畅园海棠初绽城春草木尽生烟!雨后湖山一抹蓝!自是天然姿色好!淡妆含笑立庭前"喜得湖石一片磊磊一拳石!空灵本自然"貌经风雨皱!身是浪涛穿"未预补天事!遂得滞世间"携归几案上!日日对云烟"台南道上莫文征走过太多的陡峭和崎岖忽然享受到这平坦和旷阔然而我的心并不平静依然不忘那段历史的风雨它跨越久远的时空而来令我时时感受坎坷的严酷逝去的时光播下的遗踪依然在这土地上随处密布于是，我忽而觉得冷热失调忽而又领略到颠簸的急促看安平古堡在侧旁雄踞证明赤嵌楼记着屈辱也展示威武有多少殖民海盗令人憎恶也有多少英豪引人敬服也许正是这知痛知恨的历程缔造艰辛也酿造着富足我终于懂了，历史总是在风雨之中开辟前途但不管经历怎样卓绝的艰苦任何时候也不能忘记我们的国家我们的民族在花莲谒太平洋我曾经歌赞过黄河不舍昼夜奔向你这“蓝色的诱惑”如今，我万里迢迢走来真想拥抱你每一朵蓝波在那无尽的波涛中我想一定有一朵属于黄河带着世代走向世界的夙愿浓缩着我人生的向往与焦渴它是世界最高峰上的乳汁理应承载这无比的浩淼与辽阔在这密如蛛网的航线上唱出一支我们民族最古老的歌郭洞访树沈志权郭洞非洞，实乃村名。
38、先生学问渊博，著述丰富，今列于后：《学苑》一百卷，《孝经》、《论语》序注十二卷，《三礼序》一卷，注《尚书》、《毛诗传》一卷，《老子内外集》四卷，《玉匮记》三卷，《三国志赞述》一卷，《抱朴子注》二十卷，《世语阙字》二卷，《古今州郡记》三卷，并造《西域图》一张，《帝王年历》五卷，《续临川康王世说》二卷，《太公孙吴书略注》二卷，《员仪集要》三卷，《七曜新旧术数》二卷，《风雨水旱饥疫占要》一卷，《算术艺术杂事》一卷，《卜筮略要》一卷，《灵奇秘奥》一卷，《举百事吉凶历》一卷，《登真隐诀》二十四卷，《真诰》十卷，《合丹药诸法式节度》一卷，《本草经注》七卷，《肘后百一方》三卷，《梦书》一卷，《效验施
39、据《图经》及《苍梧县志》载传说：三国孙吴时有道士牵牛夜渡西江遗粪成金酬渡的故事。
40、唐代许嵩所撰《建康实录》是一部记述孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝四百年史事的重要典籍。
41、长更折节读书，通左氏春秋战国策及孙吴兵法，时天下瓦解，每有不遇真主之叹。
42、有学者认为最早的城隍庙见于三国时期孙吴赤乌二年(公元239年)建的芜湖城隍庙。
43、今夫佩虎符、坐皋比者，??乎干城之具也，果能授孙吴之略耶？
44、不读孙吴几卷书，胸中兵甲录妙能储；征袍一著铝华卸，纵是男儿也弗如。
45、明张景《飞丸记?卺合飞丸》：“流落类萍飘，昔年光景，今日里转思焦。《飞丸记?公馆言情》：“山居草宿，狐潜鼠伏，将略胜孙吴，军势振颇牧。
46、先是赤壁一战，幸亏我凭三寸不烂之舌说服江东孙权，结成孙吴联军，又得上天助我，吹得好东风，这才一把火把曹操烧回北方，得以形成鼎足三分的局面。
47、《困兽记》二四：“这时候，那一批闲着无事，经常都来这同一茶馆，坐在同一位置上喝茶的中年老年的茶客，正像签到应卯一样，几乎都齐了。再继刘九庵先生揭示出祝允明之外孙吴应卯大量伪作祝氏书法的重要研究成果后，发现又一批为一人所作的伪祝书，因之撰写了《祝允明赝书的再发现》一文。
48、【油葫芦】寻思我枉把孙吴韬略学，天交我不发迹直等到老，一回家怨天公自恁困英豪。
49、年十四，究通经史，兼综百家之言，《孙吴兵法》靡不诵之。
50、因此到了晋武帝司马炎太康元年(吴末帝孙皓天纪四年，公元280年)，孙吴政权被西晋王朝吞灭后，陆逊、陆抗等的后裔子孙以及族人为避西晋王朝的侵扰迫害，分别改以先祖名字为姓氏四散迁逃，诸如抗氏、康氏、绩氏、瑁氏、仪氏、雍氏、邵氏、谭氏、承氏等，皆世代相传至今。?耆氏、?乳氏、?谷氏、?强氏、?缗氏、?文氏、?班氏、?比氏、围龟氏、弥牟氏、若敖氏、叔敖氏、堵敖氏、郏敖氏、越椒氏、罢敌氏、上官氏、三闾氏、五相氏、五参氏、诸将氏、太宰氏、公建氏、良臣氏、左尹氏、右尹氏、申叔氏、申公氏、楚季氏、楚宗氏、巫臣氏、列宗氏、子南氏、子期氏、子庚氏、子西氏、子建氏、子午氏、子重氏、子季氏、子承氏、子千氏、子仪氏、子木氏、尹干氏、无钩氏、无圉氏、无宇氏、无庸氏、余推氏、涉其氏、庆父氏、襄老氏、王孙氏、成王氏、黑肱氏、舒坚氏、来缎氏、沉纤氏、邑由氏、利孙氏、白男氏、吉白氏、屈南氏、耆门氏、市南氏、伍参氏、婴齐氏、弃疾氏、枝如氏、伯比氏、师祁氏、熊率氏、熊相氏、倚相氏、辛廖氏、接舆氏、季融氏、仲雄氏、大心氏、蓝尹氏、厩尹氏、箴尹氏、乐尹氏、芋尹氏、陵尹氏、权尹氏、莠尹氏、清尹氏、郊尹氏、工尹氏、连尹氏、嚣尹氏。
51、此外，盆地的滨州断裂、讷河断裂、孙吴双辽断裂、中央断裂等壳断裂，对滨北地区的构造格局，尤其是断陷期断陷盆地的展布起控制作用。
52、颛顼裔孙吴回为重黎，生陆终。
53、问孙吴、黄石几编书，何曾识！
54、论孙吴士风的变迁对陆机出处之影响
55、孙吴奄有江左，亢衡中州，固本于策权之雄略，然一时英杰，如周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊四人者，真所谓社稷心膂，与国为存亡之臣也。
56、彩英自豪地说，咱孙吴生产的木制象棋，省文明村平度屯一瞥。
57、到后来的宋国大夫干?、汉朝时期蜀尉干献和京兆尹干已衍、三国时期孙吴国军师干吉、晋朝时期大将军干瓒和新蔡人散骑常侍干宝等等，均为此支干(邗)氏族人的后代。
58、的义理说：“《阴符经》总三百字，一百字演说道，一百字演说法，一百字演说术；上有神仙抱一之道，中有富国安民之法，下有强兵战胜之术，都是内出心机，外合人事，观其精微，黄庭八景不足以为玄；察其至要，经传子史不足以为文；任其巧智，孙吴韩白不足以为奇，非有道之士，不可使闻之。
59、他“自高其能”，夸夸其谈，临死还说“吾善孙吴兵法”，是一个至死不悟的极其可笑可悲的人物。
60、今将军怀神武之略，有孙吴之能，功勋效于已著，勇略冠于当世，带甲数万，舳舻山积，上方虽有数州，亦可传檄而定也。
61、大王亲高皇帝孙，以仁义，天下莫不闻。》记载，孙吴大皇帝孙权死后葬于蒋陵。
62、营建孙吴时太初宫旧址为宫。
63、孙吴兵法，却利于山林沮泽。
64、遥闻将军攻城野战，合于机神，虽不视兵书，?与孙吴同契……但得精骑五千，以将军之才，何向不摧！
65、而顾氏乃世居会稽（汉会稽郡治即今之苏州府吴县），至孙吴时成为顾陆朱张四姓，其为越王之后可证者二也。回北平，赶去参加林徽音的演讲会，行前在沪与翁瑞午恳谈，再次要求他好好照顾陆小曼，翁瑞午郑重地承诺了。
66、大唐乘乾御历，奄宅区夏，图录草昧之辰，旌旗卷舒之际，风云所感，文武兼资，得孙吴之秘荣，为韩彭之称首，其唯都督虢国公者焉。
67、三国鼎立时期孙吴外交思想研究
68、他曾传给外孙吴湖帆不少藏品。
69、唐张说《元城府左果毅赠郎将葛公碑》：“公生而开朗，长而英拔，非因马郑之学，动合礼经；不待孙吴之书，暗同兵法。
70、口里虽谭周孔文，怀中不舍孙吴略。
71、《博望烧屯》第一折：“此人才欺管乐，智压孙吴，论医起死回生，论卜知凶定吉。
72、玩死孙吴意，怡神静俗氛。
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